با سلام
این پست به بهانه ارتحال عالم ربانی و عارف صمدانی حضرت آیة الله بهجت نگاشته میشود. و سعی شده بیشتر از نظرات ایشان استفاده شود.


الف : اصل تقليد
دين اسلام بر اساس اعتقادات صحيح و حق و دستوراتى براى انجام دادن و ترك كردن چيزهايى در زمينه هاى گوناگون ، بنا شده است .
در اعتقادات ، تقليد جايز نيست .
در اعمال و دستورهاى غير اعتقادى ، امّا ضرورى دين ، هم تقليد لازم نيست،
ولى در غير ضروريات اگر شخص مجتهد باشد، يعنى ، بتواند از روى دلايل شرعى وظيفه خود را تشخيص دهد، بايد طبق نظريه خود عمل كند.
در غير اين صورت ، عقل براى او دو راه معين كرده است :
الف ) تقليد: يعنى بر طبق فتاواى مجتهدى كه واجد شرائط است ، عمل كند.
ب ) احتياط: يعنى با توجه به نظر تمامى و يا گروهى از مجتهدان ، آنچه را مطابق احتياط مى بيند، عمل كند.

ب : شرائط مرجع تقليد
مجتهدى كه انسان از او تقليد مى كند بايد داراى چنين شرايطى باشد: مرد باشد، عاقل باشد، شيعه دوازده امامى باشد، حلال زاده باشد، آزاد باشد، زنده باشد، عادل باشد، و بنابر اظهر از مجتهدان ديگر اعلم باشد.

ج : راه هاى شناخت مجتهد اعلم
مجتهد و اعلم را از سه راه مى توان شناخت :
الف ) خود انسان يقين كند، مثل اينكه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد را بشناسد.
ب ) آن كه دو نفر عالم عادل كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند، مجتهد بودن كسى را تصديق كنند، به شرط آن كه دو نفر عالم عادل ديگر، با گفته آنان مخالفت نكنند.
ج ) آن كه عده اى از اهل علم كه مى توانند مجتهد را تشخيص دهند و از گفته آنان اطمينان پيدا مى شود، مجتهد بودن كسى را تصديق كنند.
بلكه از هر راهى كه انسان ، اطمينان به اعلم بودن كسى پيدا كند،بنابر اظهر مى تواند به همان اكتفا كند.


اگر شناختن اعلم ، مشكل باشد و انسان ، گمان به اعلم بودن كسى دارد، در صورتى كه گمان او به حدّ اطمينان برسد، بايد از او تقليد كند، بلكه اگر اطمينان براى او حاصل نشد، ترجيح كسى كه فقط به اعلم بودن او گمان دارد يا احتمال مى دهد، بعيد نيست .

د : روش تقلید
فقها، براى تقليد ابتدايى ، زنده بودن مجتهد را شرط مى دانند، امّا اگر مرجع تقليد انسان از دنيا رفت ،
در اين كه "آيا مى تواند بر تقليد او باقى بماند يا به مجتهد زنده مراجعه كند؟"مورد اختلاف است .
پس اگر كسى در اين مساءله ، مجتهد بود، طبق نظر خودش عمل مى كند و گر نه طبق نظر مجتهد زنده عمل مى كند.

نکات مهم :

1- مقلدین مرحوم آقای بهجت در مسائلی که از ایشان تقلید کرده اند؛ میتوانند بر ایشان باقی بمانند و در مسائل جدید از مجتهد زنده دیگر تقلید نمایند.

2 - در تقلید اعلم بنا بر احتیاط است و قول برخی از مجتهدین بر  احتیاط واجب است . پس میتوان از هر کسی که عنوان "مجتهد" را دارد تقلید کرد. ( و این البته به نظر بهتر می آید، چرا که مهم ترین نکته تقلید خواستن فرد برای مطابقت اعمال عبادی با نظر دین است و از این جهت که همواره مجتهد مصیب و مخطیء میتواند باشد _ حتی اعلم _ پس نباید سختگیری کرد و مراجعه به مجتهدی که مرد، عاقل، شيعه دوازده امامى، حلال زاده، آزاد، زنده و عادل باشد، کافیست.)

3- انشاءالله مجتهدین با تقوای ما در زمان ظهور حضرت صاحب الامر (عج) خود، جزو اولین مقلدین حضرت خواهند بود.

4 - سعی کنید خودتون فقیه بشید!!!

عزیزان من این مطلب رو جای دیگه گذاشتم و یکی از عزیزان این رو نوشت :


سلام.
جسارت من رو می بخشید.
ولی طبق فتوای خود آقای بهجت بقای بر میت به اینصورت که دوستان مطرح کردند جایز نیست. (البته تا انتهای مطلب رو بخونید متوجه میشید منظور من رو)

شما باید اول یک مرجع زنده انتخاب کنید. (با شرایط بیان شده مثل اعلمیت و ...)
اگر مرجع زنده شما اجازه داد و بقای بر میت رو جایز میدونست میتونید با اجازه این مرجع جدید از آقای بهجت تو مسایلی که قبلا از ایشون تقلید می کردید و انجام می دادید باقی بمونید. اما در مسایلی که تا بحال از فتوای آقای بهجت استفاده نکردید نمیتونید بقای بر میت داشته باشید و باید طبق فتوای مرجع جدیدتون عمل کنید. مثلا اگر زمان حضرت آیت الله بهجت به حج مشرف نشدید و طبق دستور ایشون عمل نکردید اگر انشاء الله به این توفیق دست یافتید و قرار شد که به سفر حج برید توی مسایل حج جایز نیست که به فتوای آقای بهجت عمل کنید. و باید نظر مرجع جدید رو بدونید.

ببخشید
امیدوارم مفید بوده باشه
موفق باشید.
__________________

به نام خدا

سلام علیکم


مطلبی که شما آقا سعید گفتید از رساله آیت الله بهجت (ره) می باشد که برای کسانی هست که مرجعشون در قید حیات نیست

و میخواستن به مرجع زنده ای رجوع کنن و میخواستن از اقای بهجت تقلید کنند .


در حال حاضر مقلدین آقای بهجت باید به مرجع زنده رجوع کنن و به مسائلی که در باب تقلید از میت آمده رجوع کنن .