پرسش ها و پاسخ هاي فقهي پيرامون معاملات

مائده آسمانی

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم؛ پرسش ها و پاسخهاى فقهى دانشجويان که پاسخ ها از سايت نهاد رهبري در دانشگاه ها است.

سؤال: خريد جنس از غيرمسلمان چه حكمي دارد؟

جواب: خريد جنس از غيرمسلمان اشكال ندارد مگر آن كه اشيايي باشد كه طهارت شرط استفاده از آن است .

مثل گوشت ، غذا و ...و يا معامله موجب تقويت كفر گردد.

سؤال: آيا فروش يا كرايه شركت يا سازماني به غير مسلمان بخصوص غيرايراني اشكالي دارد؟ آيا اين قاعده نفي سبيل نيست ؟

جواب: مساله واگذاري سازمان يا شركتي به غير مسلمانان بستگي به ماهيت آن سازمان و كيفيت قرارداد دارد .

در صورتي كه اين واگذاري موجب سلطه و سيطره غير مسلمانان داخل يا خارجي بر مسلمين گردد خلاف آيه شريفه است و جايز نيست

اما در صورتي كه ماهيت سازمان واگذار شده يا كيفيت قرارداد به گونه اي باشد كه چنين سلطه اي را موجب نشود بدون اشكال است .

سؤال: آيا مجرمي كه به مجازاتي مثل شلاق خوردن محكوم شده مي تواند با پول از مجازات رهايي پيدا كند؟

جواب: جايز نيست.

سؤال: آيا كسي كه روزه قضا دارد را مي توان براي قضاي روزه ميت اجير كرد؟

جواب: اگر وقت براي گرفتن روزه هاي قضاي خودش تنگ نباشد مي تواند براي ميت اجير شود.

سؤال: آيا مي شود خانه اي را با پرداخت پول پيش اجاره كرد؟

جواب: اشكال ندارد، لكن بايد ابتدا خانه را اجاره داد و پرداخت پول به عنوان قرض الحسنه را در ضمن عقد اجاره شرط كرد.

سؤال: آيا خريد و فروش اتومبيل به صورت نقد و نسيه اشكال دارد؟

جواب: در معامله مدت دار چنانچه مبلغي اضافه تر از قيمت نقد بگيرند اشكال ندارد و مي تواندبلافاصله پس از خريد آن را به طور نسيه به

ديگري بفروشد، مشروط به آن كه در هردو معامله قصد جد داشته باشند .

سؤال: آيا جابه جايي محل دانشگاه با فرد ديگر با دريافت پول ، جايز است ؟

جواب: اگر اين كار از روي مصالحه و با تراضي طرفين باشد اشكال ندارد .

مائده آسمانی

بسم الله الرحمن الرحیم

سؤال: آيا زميني كه به وسيله وكيل صاحب زمين فروخته شده ، بعد از فوت وكيل مالك قبلي زمين حق فسخ معامله را دارد يا نه ؟

جواب: چنانچه وكيلي وكالت در بيع داشته و از طرف موكلش با رعايت شرايط وكالت ، زمين را فروخته است و در ضمن معامله براي موكل حق فسخ و

به هم زدن معامله را قرار نداده است ، صاحب قبلي زمين حقي در به هم زدن معامله ندارد.

سؤال: در بازي هاي رايانه اي كه دو نفره بازي مي كنند، اجرت رايانه چطور بايدپرداخت شود؟

جواب: به طور كلي اصل بازي اگر با برد و باخت باشد، حرام است ؛ اما اگر بدون برد و باخت و فقط براي سرگرمي باشد، بايد هر فرد به اندازه سهم خود،

اجرت رايانه و حق صاحب مغازه را بپردازد .اگر به صورت مشترك بازي مي كنند، بايد به طور مساوي هر كس سهم خودش را پرداخت نمايد؛

مگر اينكه كسي با رضايت خود كل پول را بدهد؛ ولي اجبار كردن بازنده به پرداخت پول ديگران ، حرام است ، ( استفتا از دفتر آيت الله فاضل )

سؤال: اگر شخص رباخوار چيزي به ما هديه كند، استفاده از آن چه حكمي دارد؟

جواب: اگر يقين نداشته باشيد آن چيزي كه مي خوريد يا مي آشاميد از راه حرام تهيه شده است خوردن آن اشكال ندارد .

سؤال: در خوابگاه زياد از همديگر پول و غيره مي گيريم اگر كسي بعضي از موارد را فراموش كرد تكليفش چيست ؟

جواب: حتي الامكان شخص بايد اين موارد را يادداشت كند تا موجب ضايع شدن حقوق ديگران نگردد؛ ولي اگر بدون اختيار مساله را فراموش نمود و

طلبكار نيز مراجعه نكرد تكليفي بر عهده او نيست . لكن چون ضمان آن باقي است مناسب است آخر ترم يا آخر سال كه مي خواهيد از يكديگر جدا

شويد نسبت به بدهكاري هاي احتمالي از يكديگر طلب بخشش نماييد .

سؤال: فرد مقروض و آبرومندي هستم . آيا اگر از كسي براي ديگري كه اسم نبرم ، كمك بگيرم و خودم خرج كنم ، اشكال دارد؟

جواب: اگر پول را به عنوان شخص ديگري مي گيريد مثلا" مي گوييد چنين شخصي است به او مي دهم خودتان نمي توانيد تصرف كنيد مگر اين كه

به نحوي رضايت دهندگان پول را جلب نماييد .بلي ، اگر به دهنده بگوييد شخصي با اين خصوصيات ( آبرودار، مريض ، قرض دار ...) است نمي خواهيد

كمك كنيد؟ و او هم پولي بپردازد، مصرف آن براي خودتان هم مانعي ندارد.

سؤال: اگر عاريه گيرنده شي عاريه گرفته شده را خراب كرده باشد يا از بين برده باشد طلب غرامت از او حلال است يا نه ؟

جواب: در سه صورت اخذ غرامت جايز است :

1- عاريه مضمونه باشد يعني از اول قيد شده باشد كه درصورت بروز خسارت عاريه گيرنده ضامن است .

2- در صورتي كه عاريه گيرنده آن را عمدا تلف كرده يا رعايت لازم را نسبت به نگهداري آن نكرده باشد .

3- در صورتي كه از مدت زماني كه بايد عودت دهد بدون اجازه تاخير كرده باشد .

در غير اين صور طلب غرامت جايز نيست مگر آن كه عاريه گيرنده به ميل خود جبران كند .

سؤال: مقداري از پول هيات و مسجد نزد من است آيا مي توانم فعلا اينها را خودم مصرف نمايم و هر وقت هيات احتياج پيدا كرد بپردازم ؟

جواب: شرعا نمي توانيد در پولي كه مربوط به هيات و مسجد است و به صورت امانت درنزد شماست تصرف نموده و قرض برداريد .

و بايد به صورت مناسب آن را حفظ نماييد.

پرسش ها و پاسخ هاي فقهي پيرامون معاملات

کاربران حاضر