\\*// شیعه در روایات \\*//

مائده آسمانی

25. عَنِ الصّادِقِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ قالَ:

كَذِبَ مَنْ زَعَمَ أنَّهُ مِنْ شِیعَتِنا وَ هُوَ مُمْتَسِّكٌ بِعُرْوه غَیْرِنا. 1

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

كسی كه به رهبری غیر ما گردن نهد او در ادّعای شیعه بودند خود دروغگو است.

26.عَنِ الْاِمامِ الصّادِقِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ قالَ:

إنّا صُبَّرٌ وَ شِیعَتُنا أصْبَرُ مِنّا، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِداكَ، كَیفَ صارَ شیعَتُكُمْ أصْبَرُ مِنْكُمْ؟ قالَ لِأنّا نَصْبِرُ عَلی ما نَعْلَمُ و شِیعَتُنا یَصْبِرُونَ عَلی ما لا

یَعْلَمُونَ.2

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

ما صابر هستیم ولی شیعیان ما از ما صابرترند، راوی می گوید: پرسیدم فدایت شوم چگونه شیعیان شما از شما صابرترند؟

امام پاسخ داد ما صبر می كنیم در حالی كه از پاداش برتر صابران آگاهیم ولی شیعیان ما همچون ما صبر می كنند در حالی كه از

پاداش آن آگاهی ندارند.
27. عَنْ أبِی عَبْدِ اللهِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ إنَّهُ قالَ لِأبِی بَصیرٍ:

یا أبا مُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ فِی كِتابِه، فَقالَ: «إنَّ عِبادِی لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ مِن سُلْطانٍِ» وَ اللهُ ما أرادَ بِهذا إلّا الْأئِمَّه عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ

شِیعَتَهمْ. 3

امام صادق ـ علیه السلام ـ به ابی بصیر فرمود:

خداوند از شما شیعیان در كتاب خود یاد كرده است و فرموده: البته بر بندگان شایسته ام ابلیس را تسلطی نیست،

به خدا سوگند كه آن ها جز ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ و شیعیان آن ها نیستند.

28.عَنْ مُوسی بْنِ جَعْفَرٍ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ قالَ:

مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ أن یَصِلَنا فَلْیَصِلْ فُقَراءَ شِیعَتِنا وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ أنْ یَزورَ قُبُورُنا فَلْیَزُرْ قُبُورَ صَلْحاءِ أخوانِنا. 4

کسی كه به ما دسترسی ندارد و نمی تواند به دیدن ما نائل آید به دیدار فقراء شیعه (و به دستگیری آنان) بپردازد و كسی كه

استطاعت زیارت قبر ما را ندارد به زیارت قبر صالحان از شیعه ما بشتابند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.«وسائل الشیعه، ج 18، ص8، حدیث 26، و ص85 صفات الشیعه، ص45، الحكم الزهره، صابری، ص238»

2. «بحارالانوار، ج71، ص80، 71»

3. .«نور الثقلین، ج3، ص16»

4.«وسائل الشیعه، ج6، ص332،333»

اميرسيستاني

بسم الله الر حمن الرحيم

از نرم افزار (گنجينه روايات نور)

صفات الشيعة 30 الحديث الحادي و الأربعون‏

[الحديث الحادي و الأربعون‏]
41 عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ أَقَرَّ بِسِتَّةِ أَشْيَاءَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ الْبَرَاءَةِ مِنَ الطَّوَاغِيتِ وَ الْإِقْرَارِ بِالْوَلَايَةِ وَ الْإِيمَانِ بِالرَّجْعَةِ وَ الِاسْتِحْلَالِ لِلْمُتْعَةِ وَ تَحْرِيمِ الْجِرِّيِّ وَ تَرْكِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْن‏

صفات الشيعة با ترجمه 30 حديث 41 -

حديث 41-
(1) عبد اللَّه گويد امام صادق فرمود: كسى كه بشش چيز باور كند مؤمن است: بيزارى و دورى از گردنكشان و ستمگران و اقرار بولايت (سلطنت معمرى خاندان پيغمبر و يا محبت آنان) و باور به رجعت و حلال شمردن متعه و حرام شمردن مار ماهى و بر روى موزه مسح نكشيدن.

[الحديث الثاني و الأربعون‏]
42 أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَهَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَا بَالُ الْمُؤْمِنِ أَحَدُّ شَيْ‏ءٍ قَالَ ع لِأَنَّ عِزَّ الْقُرْآنِ فِي قَلْبِهِ وَ مَحْضَ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ع [زائدة مُصَدِّقٌ قِيلَ فَمَا بَالُ الْمُؤْمِنِ قَدْ يَكُونُ أَشَحَّ شَيْ‏ءٍ قَالَ لِأَنَّهُ يَكْسِبُ الرِّزْقَ مِنْ حِلِّهِ وَ مَطْلَبُ الْحَلَالِ عَزِيزٌ فَلَا يُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَهُ لِشِدَّةِ مَا يَعْلَمُ مِنْ عُسْرِ مَطْلَبِهِ وَ إِنْ سَخَتْ نَفْسُهُ لَمْ يَضَعْهُ إِلَّا فِي مَوْضِعِهِ قِيلَ مَا عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ قَالَ ع أَرْبَعَةٌ نَوْمُهُ كَنَوْمِ الْغَرْقَى وَ أَكْلُهُ كَأَكْلِ الْمَرْضَى وَ بُكَاؤُهُ كَبُكَاءِ الثَّكْلَى وَ قُعُودُهُ كَقُعُودِ المواثب [الْوَاثِبِ قِيلَ لَهُ فَمَا بَالُ الْمُؤْمِنِ قَدْ يَكُونُ أَنْكَحَ شَيْ‏ءٍ قَالَ ع لِحِفْظِهِ فَرْجَهُ عَنْ فُرُوجِ مَا لَا يَحِلُّ لَهُ وَ لِكَيْ لَا تَمِيلَ بِهِ شَهْوَتُهُ هَكَذَا وَ لَا هَكَذَا وَ إِذَا ظَفِرَ بِالْحَلَالِ اكْتَفَى بِهِ وَ اسْتَغْنَى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ وَ قَالَ ص إِنَّ فِي الْمُؤْمِنِ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَمْ تَجْتَمِعْ إِلَّا فِيهِ عِلْمُهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِلْمُهُ بِمَنْ يُحِبُّ وَ عِلْمُهُ بِمَنْ يُبْغِضُ وَ قَالَ ع إِنَّ قُوَّةَ الْمُؤْمِنِ فِي قَلْبِهِ أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّكُمْ تَجِدُونَهُ ضَعِيفَ الْبَدَنِ نَحِيفَ الْجِسْمِ وَ هُوَ يَقُومُ اللَّيْلَ وَ يَصُومُ النَّهَارَ وَ قَالَ ع الْمُؤْمِنُ فِي دِينِهِ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ وَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْجَبَلَ قَدْ يُنْحَتُ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنَ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْحَتَ مِنْ دِينِهِ شَيْئاً وَ ذَلِكَ لِضَنِّهِ بِدِينِهِ وَ شُحِّهِ عَلَيْه‏

حديث 42-
(1) مسعده پسر صدقه گويد بامام صادق عليه السّلام عرض شد چرا مؤمن بچيزى سخت و تند مى‏شود فرمود براى آنكه رفعت و عزت كتاب خدا در دل او است و ايمان خالص در قلب او نهفته و او خداوند را مى‏پرستد و فرمانبر او و مصدق پيغمبر او است عرض شد چرا مؤمن بچيزى بخل ميورزد فرمود براى آنكه روزى را از راه حلال بدست مى‏آورد و پيدا كردن حلال مشكل است او دوست ندارد از بدست آورده حلال خود دورى كند براى آنكه مى‏داند پيدا كردن حلال كار بس دشوارى است و اگر خشمگين شود نابجا نخواهد بود عرض شد نشانه‏هاى مؤمن چيست فرمود چهار چيز است خواب او مانند خواب غريق و غذا خوردنش مانند آدم بيمار و گريه او مانند گريه شخص مادر مرده و برپا خاستن او مانند برخاستن مردم هراسانست كه از جاى خود مى‏جهند عرض شد چرا مؤمن زناشوئى ميكند فرمود براى نگهداشتن خود از نزديكى با كسانى كه بر او حلال نيستند و براى اينكه شهوات ديگر را آرزو ننمايد و هنگامى كه بحلال دست يافت به آن مى‏سازد و خود را با آن از ديگران بى‏نياز مى‏كند (1) سپس فرمود در مؤمن سه خصلت است كه در جز او گرد نخواهد آمد بخدا و به آنچه خدا دوست دارد و بآنچه خدا دشمن دارد دانا است و باز هم فرمودند زور مؤمن در دل او است آيا نمى‏بينيد كه او بدنى لاغر و پيكرى ناتوان دارد چون شبها را بيدار و روزها را روزه‏دار است و اضافه فرمود: مؤمن در نگهدارى دين خود از كوههاى استوار پابرجاتر است براى آنكه از كوه كم كم با برخورد باد و باران سائيده و تراشيده مى‏شود ولى كسى ياراى آن ندارد از دين مؤمن چيزى بكاهد و اين براى بخلى است كه بدين خود دارد تا او را از دست ندهد.

مائده آسمانی

29. عَنِ الصَّادِقِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ قالَ:

أیُّما رَجُلٍ مِنْ شِیعَتِنا أتی رَجُلاً مِنْ إخْوانِهِ فَاسْتَعانَ بِهِ فِی حاجَتِهِ فَلَمْ یَعِنْهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ إلّا ابْتَلاهُ اللهُ بِأنْ یَقْضِیَ حَوائِجَ عِدَّه مِنْ أعْدائِنا.1

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

هر كس از شیعیان ما در برابر یكی از برادران خود، اظهار حاجت كند و او در حالی كه می تواند به دست گیری او بپردازد، كوتاهی نماید

خداوند او را مبتلا می كند به بر آوردن حاجت دشمنان ما.

30. عَنِ الرِّضا ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ قالَ:

مَنْ عادی شِیعَتَنا فَقَدْ عَاداناه وَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والانا لِأنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طینَتِنا مَنْ أحَبَّهُمْ فَهُوَ مِنّا وَ مَنْ أبْغَضَهُمْ فَلَیْسَ مِنّا. 2

امام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود:

كسی كه با شیعیان ما دشمنی نماید با ما دشمنی ورزیده است و كسی كه با آنان دوست باشد با ما دوست است زیرا (شیعیان)

از طینت ما خلق شده اند و كسی كه اینان را دوست می دارد با ماست و كسی كه با اینان دشمن است از ما نیست.

31. قالَ الرِّضا ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ :

مَنْ رَدَّ عَلَیْهِمْ فَقَدْ رَدَّ اللهَ، مَنْ طَعَنْ عَلَیْهِمْ فَقَدْ طَعَنَ اللهَ، لِأنَّهُمْ عِبادُ اللهِ حقّاً و أوْلیائِهِ صِدْقاً و إن أحَدَهُمْ لَیَشْفَعَ فِی رَبِیعَه وَ مُضِرٍ

فَیُشْفَعَهُ اللهُ فِیهِمُ لِكَرامَتِهِ عَلی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ . 3

امام هشتم ـ علیه السلام ـ فرمود:

كسی كه شیعه را رد كند (قبول نداشته باشد) چنان است كه خدا را رد كرده است و كسی كه به آنان توهین روا بدارد به خدا توهین

كرده است زیرا كه آنان بنده راستین خدا هستند و دوستدار واقعی اویند. به خدا قسم هر یك از اینان اگر به عدد قبیله ربیعه و قبیله مضر

را شفاعت كنند خدا شفاعت آنان را می پذیرد.

32. عَنْ مَسْعَدَه بْنِ صَدَقَه قالَ:

سَألَ رَجُلٌ أبا عَبْدِ اللهِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الشِّیعَه یَدْخُلُونَ فِی أعمالِ الْسُّلْطانِ وَ یَعْمَلُونَ لَهُمْ وَ یُحِبُّونَهُمْ و یُوالُونَهُمْ،

قالَ لَیْسَ هُمْ مِنَ الشِّیعَه وَ لكِنَّهُمْ مِنْ اُولئكَ. 4

مسعده بن صدقه می گوید: مردی به امام صادق ـ علیه السلام ـ گفت:

بعضی از شیعیان به انجام اعمال و كردار (طاغوتی و ) شاهانه دست می زنند و از عمّال آنان اند و درخواست های آنان را اجابت

می كنند و به دوستی و اطاعت آنان می پردازند. امام ـ علیه السلام ـ پاسخ داد: آنان «شیعه» نیستند و در زمره آنان اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. «وسائل الشیعه، ج 11، ص598»

2. «عیون اخبار الرضا»

3. «وسائل الشیعه، ج 11، ص441»

4. «تفسیر قمی، ج1، ص176»

اميرسيستاني

از نرم افزار«گنجینه روایات نور»

صفات الشيعة 31 الحديث الثالث و الأربعون‏
[الحديث الثالث و الأربعون‏]
43 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ لِمَ سُمِّيَ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً لِائْتِمَانِ النَّاسِ إِيَّاهُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ مَنِ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَ لِسَانِهِ أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْمُهَاجِرِ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ وَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل‏

صفات الشيعة با ترجمه 31 حديث 43 -
حديث 43-
(2) امام صادق عليه السّلام فرمود آيا شما را خبر ندهم كه چرا مؤمن را مؤمن ناميدند براى ايمانى كه مردم در دارائى و جان خود بآنان دارند آيا شما را خبر ندهم كه مسلمان كيست مسلمان كسى است كه مردمان از گزند دست و زبان او آسوده باشند آيا مهاجر را بشما معرفى نكنم مهاجر كسى است كه از بديها دورى كند و از آنچه خداوند روا ندانسته پرهيز نمايد.

[الحديث الرابع و الأربعون‏]
44 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَةٌ وَ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ فَهُوَ مُؤْمِن‏

حديث 44-
(1) امام صادق عليه السّلام فرمود كه پيغمبر خدا مى‏فرمود كسى كه كار بد كردن او را ناراحت كند و كار نيك او را خشنود بسازد مؤمن است.

[الحديث الخامس و الأربعون‏]
45 أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُبَابٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏

حديث 45-
(2) حباب واسطى گويد امام صادق عليه السّلام فرمود براى مؤمن چه اندازه زشت است خواهشى داشته باشد كه در راه بجا آوردن آن خواهش خوار گردد.

مائده آسمانی

33. عَنْ مُعاوِیَه بْنِ عَمّارٍ: عَنِ الْإمامِ الصّادِقِ قُلْتُ لَهُ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ :

رَجُلٌ راوِیَه لِحَدِیثِكُمْ یَبُثَّ ذلِكَ فِی النّاسِ وَ یَشُدَّهُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِكُمْ و لَعَلَّ عابِداً مِنْ شِیعَتِكُمْ لَیْسَتْ لَهُ هذِهِ الرِّوایَه، أیُّهُما أفْضَلُ؟

قالَ الرّاوِیَه لِحَدِیثِنا یَشُدُّ بِهِ قُلُوبُ شِیعَتِنا أفْضَلُ مِنْ ألْفِ عابِدٍ. 1

معاویه بن عمار می گوید: به امام صادق ـ علیه السلام ـ گفتم:

شخصی احادیث و احكام شما را در میان مردم تبلیغ می كند و در دل شیعیان شما آن ها را جای می دهد و مردی هم از شیعیان

شما تنها به عبادت می پردازد كدام یك از این دو برترند؟

امام پاسخ داد: كسی كه احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برتر است.

34.قال الامام العسكری لِشیعتِه ـ علیه السلام ـ :

اِتقوا اللهَ و كونو زیناً لنا و لا تكونوا شیناً، جَرُّو اِلینا كُلَّ مودَه و ادفعو عَنّا كُلَّ قبیحٍ فَانه ماقیل فینا مِن حُسُن فنحن اهلُه و ما قیل فینا

من سوءٍ فما نَحن كذالك ... .2

امام عسكری ـ علیه السلام ـ به شیعیانش فرمودند:

تقوای الهی را رعایت كنید و مایه زینت و افتخار ما باشید نه سبب ننگ و شرم. هر مودت و دوستی را به سوی ما جلب كنید و از ما

در برابر هر زشتی دفاع كنید، زیرا هرچه از زیبایی‌ها درباره ما گفته شود ما اهل آن هستیم و هرچه از بدی‌ها درباره ما گفته شود

ما چنین نیستیم.

35. قالَ أمِیرِ الْمُؤمِنِینَ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ لِقَنْبَرَ:

یا قَنْبَرُ اَبْشِر و بَشِّر وَ اسْتَبْشِرْ فَوَ اللهِ لَقَدْ ماتَ رَسُولُ اللهِ ـ صلی الله علیه و آله ـ وَ هُوَ عَلی اُمَّتِهِ ساخِطٌ إلّا الشِّیعَه

(و هو ساخط علی جمیع الامه الا الشیعه) 3

امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ به قنبر فرمود:

ای قنبر بشارت باد تو را و بشارت ده به دیگران و خوشحال باش كه پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ

از دنیا رفت در حالی كه بر امت خود خشمناك و ناراحت و آزرده خاطر بود جز از شیعه.

36. عَنْ أبِی عَبْدُ اللهِ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ :

ألا وَ إنَّ لِكُلِّ شَیْءٍ جَوهَراً و جَوهَرُ وُلْدِ آدَمَ مُحَمَّدٌ ـ صلی الله علیه و آله ـ وَ نَحْنُ وَ شِیعَتُنا بَعدنا حبَّذا شیعَتَنا ما أقْرَبَهُمْ مِنْ عَرْشِ اللهِ

عَزَّ وَ‌ جَلَّ وَ أحسَنُ صُنْعِ اللهِ إلَیهِمْ یَوْمَ القِیامَه وَ اللهِ لَوْ لا أنْ یَتَعاظَمَ النّاسُ ذلِكَ أوْ یُدْخِلَهُمْ زَهْوٌ لَسَلَّمَتْ عَلَیْهِمُ الْمَلائِكَه قُبُلاً وَ اللهِ ما

مِنْ عَبْدٍ مِنْ شِیعَتِنا یَتْلُو الْقُرآنَ فِی صلاتِهِ قائِماً غَیْرَ صلاه إلا وَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَناتٍ وَ إنْ للصَّامِتِ مِنْ شیعَتِنا لَأجْرُ مَنْ قَرَأ الْقُرآنَ

مِمَّنْ خالَفَهُ وَ اللهِ عَلی فَرْشِكُمْ نِیامٌ لَكُمْ أجْرُ الْمُجاهِدِینَ وَ أنْتُمْ وَ اللهِ فِیِ صلاتِكُمْ لَكُمْ أجرُ الصَّافِینَ فِی سَبِیلِهِ؛

أنْتُمْ وَ اللهِ الَّذِینَ قالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «و نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِم مِنْ غِلٍّ إخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ» إنّما شِیعَتُنا أصْحابُ الْأرْبَعَه أعْیُنٍ:

عَیْنانِ فِی الرَّأسِ و عَیْنانُ فِی الْقَلْبِ ألا و إنَّ الْخَلائِقَ كُلُّهُمْ كَذالِكَ إلّا أنّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَتَحَ ابْصارَكُمْ وَ اعْمی أبْصارُهُم. 4

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمودند:

آگاه باشید كه به راستی هر چیزی را گوهری است و گوهر فرزندان آدم محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ است و پس از آن حضرت، ما و

شیعیان ما هستیم، خوشا بر شیعیان ما كه نزدیكند به عرش خدای عز و جل، و چه نیكو است رفتار خدای عز و جل نسبت به آنان در روز

قیامت. به خدا سوگند اگر بر مردم گران نمی آمد و خود شیعیان را خود بینی فرا نمی گرفت فرشتگان رو در رو به آن ها سلام می كردند.

به خدا سوگند هیچ بنده ای از شیعیان ما نیست كه قران را ایستاده در حال نماز بخواند جز آن كه در برابر هر حرفی از آن صد حسنه به

او دهند و اگر نشسته در نماز قرآن بخواند به هر حرفی پنجاه حسنه به او دهند و شخص خموش از شیعیان ما ثواب قرآن خواندن

مخالفین را دارد. به خدا سوگند در بستر خود خفته اید و مزد مجاهدان (در راه خدا) را دارید و هنگامی كه در نماز هستید ثواب صف

بستگان در راه خدا را دارید شمائید كه به خدا قسم آن كسانی كه خدای عز و جل درباره شان فرمود: «كینه ای كه در سینه شان بود

كنده ایم و برادرانه بر تخت ها رو به روی هم هستند.» (سوره حجر آیه 47) به راستی كه شیعیان ما چهار چشم دارند. دو چشم در سر،

دو چشم در دل. آگاه باشید كه همه این طورند ولی خدای عز و جل چشم های شما را بینا كرده و چشم های آنان را كور كرده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. «اصول كافی، ج1، ص33، معالم الدین، ص14، وسائل الشیعه، ج 18، ص53، حدیث1»

2. «بحارالانوار، ج 68،‌ ص416»

3. «مشكاه الانوار، ص93»

4. «ثواب الاعمال، صدوق، باب الشیعه»

مائده آسمانی

37. قال رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ لعلیٍّ ـ علیه السلام ـ :

السّابِقونَ إلی ظِلِّ الْعَرشِ یَومَ القیامَه طوبی لَهُم، قیلَ یا رسول اللهِ مَن هُم؟ قال: شیعَتكَ یا علی و مُحِبُّوهُم. 1

پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ به علی ـ علیه السلام ـ فرمود:

خوشا به حال آنان كه پیش از دیگران در روز قیامت زیر سایه عرش سكنا می‌گزینند.

یكی از اصحاب پرسید: ای رسول خدا آنان چه كسانی هستند؟ حضرت (رو به علی ـ علیه السلام ـ كرد و) فرمود:

ای علی شیعیان تو و دوستداران آنان.

38. قال رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ :

یا عَلیُّ! لَوِاجْتَمَعَت اَهل الدُّنیا باَسرِها عَلی وِلایتِكَ لَما خَلَقَ اللهُ النّارَ، وَلكِن اَنتَ و شیعَتُكَ الفائِزوُنَ یَومَ القیامَه. 2

رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:

ای علی! اگر تمام دنیا ولایت تو را می‌پذیرفتند اصلاً خداوند جهنم را نمی‌آفرید، ولیكن بدان كه فقط تو و شیعیانت رستگاران روز

قیامت هستید.

39. قال رَسُول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ :

ستفرق امتی علی نیف و سبعین فرقه كلهم فی النار الّا فرقه واحده، قیل من هم یا رسول الله؟ قال: ما انا علیه و اصحابی. 3

پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:

امت من به بیش از هفتاد گروه تقسیم خواهد شد كه همه آنان در آتش اند (در خط باطل قدم بر می دارند) مگر یك دسته (و گروه)،

پرسیدند كه این گروه چه كسانی هستند؟ پیامبر پاسخ داد: اینان كسانی هستند كه در خط من و اصحاب من عمل، می كنند

(با توجه به حدیث ثقلین كه مورد قبول همه فرق مسلمین است به دست می آید كه اصحاب راستین پیامبر همان كسانی هستند كه

به عترت پیامبر اقتداء می كنند) یعنی شیعه و فرقه ناجیه جز شیعه نیست.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. «وسیله المال، حضرمی، ص 131»

2. « مناقب خوارزمی، ص 67»

3. «تفسیر فخر رازی، ج1، تفسیر سوره الفاتحه، ص214»

\\// شیعه در روایات \\//

کاربران حاضر