آخر چطور ممکن است ؟ در هزار سال پيش از اين چطور اينکار را ميکردند ؟ چطور روزي چند بار ميتوانستند اوقات خود را تنظيم کنند ؟ هزار سال پيش تلفن و تلويزيون کجا بوده ؟ از کجا بفهمند صبح کي است تا نماز بخوانند ؟ يا غروب آفتاب آن کشور ديگر چه موقع است ؟ ساعت هم که وجود نداشته .
روشي که شما ميگوييد تنها در بعضي از قسمتهاي قطب ممکن است , آن هم براي دنياي امروز که بشر پيشرفت کرده .

KH.I.A.2500 عزیز ؛ سلام

چند تا نکته هست ، یکی اینکه این مناطقی که می فرمایید، بالاخره روزشان مثل ما 24 ساعت است ، کمتر یا بیشتر که نیست !

پس نمی شود گفت اینها چطور اوقات خودشان را تنظیم می کنند . بالاخره صبحی دارند ، ظهری (بر مبنای سیستم جسمی خود و خواب و خوراک و... )

دوم اینکه هزار سال پیش اصلا مسلمانی به این مناطق راه پیدا نکرده بود که دچار چنین مشکلاتی که شما فرمودید بشود .    (لذا جای نگرانی ندارد)

الان هم که با وسایل امروزی اطلاع یافتن به آسانی ممکن است .

بنده این سوال را از دفتر پاسخگویی احکام (یکی از مراجع نیز پرسیدم) و باز همین پاسخ را دادند و اطمینانم بیشتر شد .  

موفق باشید  

به نام خدا
سوال بعدي اينکه : اگر در حين خواندن نماز , مقداري از نماز ( مثلا يک دقيقه يا چند ثانيه ) بعد از وقت خوانده شود بايد چه کار کنيم ؟ بايد نماز را قضا کنيم و از اول بخوانيم ؟ و اگر حکم خاصي دارد لطفا راهنمايي کنيد .
چون مثلا تلويزيون ميگه غروب آفتاب << هفت و سي دقيقه >> ولي مثلا نمازمان << هفت و سي و يک دقيقه >> يا << هفت و سي دقيقه و سي ثانيه تمام ميشود >> .
مورد ديگر اينکه اگر بيشتر نماز بعد از وقت خوانده شد بايد چه کار کرد ؟ مثلا فقط يک رکعت از نماز در وقت خوانده شده و سه رکعت ديگر بعد از وقت خوانده شده .
و ديگر اينکه آيا اصلا در چنين مواردي که ميدانيم مثلا وقت براي نمازي چهار رکعتي فقط به اندازه يک يا دو رکعت مانده است , آيا بايد نماز را بخوانيم ؟
با تشکر      

بسم الله الرحمن الرحیم

كسى كه به اندازه خواندن يك ركعت نماز وقت دارد , بايد نماز را به نيت ادا بخواند , ولى نبايد عمدا نماز را تا اين وقت تاخير بيندازد.

كـسى كه مسافر نيست , اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز وقت دارد , بايد نماز ظهر و عصر هر دو را بخواند ,

و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط نماز عصر را بخواند , و بعدا نماز ظهر را قضا كند ,

و هم چنين اگر تا نصف شب به اندازه خواندن پنج ركعت وقت دارد , بايد نماز مغرب و عشا را بخواند , و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط عشا را بخواند و بعدا مغرب را بجا آورد بدون آن كه نيت اداء و قضا كند.


موفق باشید

با تشکر ,
اينها سوالاتي هستند که جواب دقيقي در رساله ها ندارند . به همين دليل اينجا مطرح ميکنم .

اول اينکه  << به نيت ادا >> يعني چه ؟ يعني من موقعي که ميخواهم نيت ادا کنم ( مثلا براي نماز صبح ) بايد << دقيقا >> چه بگويم ؟ من واژه نيت ادا را بارها شنيده ام ولي هيچ وقت نميدانستم موقع نماز چطور اين نيت را بکنم .

____________________

مورد بعد اينکه اگر به اندازه 5 رکعت نماز وقت باشد و ما هر دو نماز ظهر و عصر را بخوانيم , در اين صورت بيشتر  نماز ظهر قطعا در وقت مخصوص عصر خوانده خواهد شد و تنها حدود يک رکعت از نماز عصر در وقت خودش خوانده ميشود . آیا این اشکالي ندارد ؟

____________________

باید ببخشید من سوالاتم در پست قبلی ام را درست بیان نکردم . ولی الان درستشان میکنم :
در مورد پست دفعه قبل اصلا هدف اصلي اين سوال بود : <<  اگر پس از نماز , متوجه شویم مقداري از نماز ( مثلا يک دقيقه يا چند ثانيه ) بعد از وقت خوانده شده و قبل از نماز هم نیت ادا نکرده بوده ایم , حالا باید چه کار کنيم ؟
چون مثلا تلويزيون ميگه غروب آفتاب << هفت و سي دقيقه >> ولي مثلا نمازمان << هفت و سي و يک دقيقه >> يا << هفت و سي دقيقه و بیست ثانيه >> تمام ميشود >> .
سوال آخر : بین اینکه بیشتر نماز بعد از وقت خوانده شود یا کمتر از نصف نماز بعد از وقت خوانده شود تفاوتی وجود دارد ؟

با سپاس فراوان  

سلام مجدد خدمت دوست عزيزم

نيت ادا يعني اینکه در وقت خواندن (ادا کردن و به جا آوردن) ؛ بر عکس قضا .

نيت هم به زبان آوردن نيست ؛ نيت يعني قصد و انگيزه کاري در قلب و ذهن شما عبور کند (وجود داشته باشد) و با آگاهي و هشياري دست به چنين کاري بزنيد .


-------------------------------

اما در مورد سوال هاي بعدي مي خواستم يه چيزي بگم  

راستش خيلي دوستانه است و جسارت به حساب نياد يه وقت  

چون چندبار ديدم اين سوال رو کرديد ، گفتم شايد براتون پيش اومده باشه چنين حالتي ، براي همين مي خواستم پيشنهاد کنم که خيلي خوبه اگه بشه يکم زودتر خوب نماز رو خوند ، اول وقت که خيلي بهتره اما اگه نشد حداقل يکم زودتر از مغرب آدم بخونه هم ديگه استرس نداره هم اينکه خوب داخل در وقت خونده .
بعد هم معمولا غروب آفتاب نجومي ، وقت قضا شدن نماز نيست ، معمولا احتياط مي کنند و وقتي که دیگه خورشيد از ديد خارج ميشه و آسمان به سرخي مي زنه ديگه بعدش تا مغرب ، حدودا بيست دقيقه هست ، نماز عصر رو قبل از اون سرخي بخونيد بهتره ، ظهر هم قبل تر از اون . البته اينا بيشتر در حد احتياط هست تا حکم .

---------------------

حکمش رو هم که آقا محسن نوشتند :

كسى كه به اندازه خواندن يك ركعت نماز وقت دارد , بايد نماز را به نيت ادا بخواند , ولى نبايد عمدا نماز را تا اين وقت تاخير بيندازد.

كـسى كه مسافر نيست , اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز وقت دارد , بايد نماز ظهر و عصر هر دو را بخواند ,

و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط نماز عصر را بخواند , و بعدا نماز ظهر را قضا كند , ( پس اول باید عصر رو بخونید نه هر دو رو که عصر بمونه )

و هم چنين اگر تا نصف شب به اندازه خواندن پنج ركعت وقت دارد , بايد نماز مغرب و عشا را بخواند , و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط عشا را بخواند و بعدا مغرب را بجا آورد بدون آن كه نيت اداء و قضا كند. (یعنی اولویت با نماز دوم هست ، چون به وقتش نزدیک تره)

------------------------

یک دقیقه میزان صحیحی نیست ، باید ببینید هر رکعت چه زمانی دارد تا وارد این حکم شود .

به نام خدا و با سلام مجدد ,
ببینید من گاهی برایم پیش میامد که مثلا از روی تنگی وقت , نمازم را سریع و بدون سوره و قنوت میخواندم ( یعنی رکعت ها زمان کوتاهی داشتند ) ولی با اینحال پس از پایان نماز نگاه میکردم و میدیدم که << حداکثر >> یک دقیقه از نمازم بعد از زمانی که تلفن گویا گفته بود خوانده شده .
و گاهی هم پیش میامد که وقت برای نماز بود و من نماز را با سوره و قنوت میخواندم ( یعنی طول رکعت ها معمولی بودند ) ولی تا نمازم تمام میشد میدیدم که چند ثانیه یا کمتر از یک دقیقه از نمازم بعد از وقت خوانده شده و حسابی کلافه میشدم .
لطفا بگید آیا این چند ثانیه ها ( حتی گاهی 5 یا 10 یا 15 ثانیه ) موجب باطل شدن نماز میشوند ؟
در پایان از همگی به خاطر اینکه وقت با ارزششان را برای پاسخگویی به سوالات من میگذارند سپاسگذاری میکنم .       

با عرض سلام  
من پاكستاني هسبم  و اوائل بلوغ نمي دانستم كه از مجتهدي كه از دنيا  رفته .نبايد تقليد شروع كرد ولي من از امام خميني  تقليد شروع كردم و الان مقلد رهبر هستم  انچه را كه انجام دادم قبل درست است يا نه؟
با تشكر     

aminarazi, دوست عزیز حالا چرا سه بار پشت سرهم پرسیدی ؟

اصولا در بیشتر موارد چیزی که از روی سهو انجام بشود تا حدودی صحیح است و در مورد سوال شما هم چنین است ولی مهم اینه که به محض اینکه متوجه شدی بایستی تغییر رویه بدهی  

موفق باشید.

به نام خدا

با سلام خدمت دوست گرامی

از آن جایی که رهبر ، مقلدین خود را به تقلید از امام فراخوانده اند ، پاسخ سوال شما را از توضیح المسائل امام عرض می نماییم :

مسئله ٩ - تقليد ميت ابتداءاً جايز نيست ، ولى بقاى بر تقليد ميت اشكال ندارد. و بايد بقاى بر تقليد ميت به فتواى مجتهد زنده باشد

و كسى كه در بعضى‏از مسايل به فتواى مجتهدى عمل كرده، بعد از مردن آن مجتهد مى‏تواند در همه مسايل از او تقليد كند.

بنابر این مسئله ، شما در آن دوران ابتدایی ، در واقع بدون مرجع و بدون تقلید گذرانده اید ، لذا حکم زیر تکلیف شما را معلوم می نماید :


مسئله شماره ١٤ - اگر مكلف مدتى اعمال خود را بدون تقليد انجام دهد در صورتى اعمال او صحيح است كه بفهمد به وظيفه واقعى خود رفتار كرده است

‏يا عمل او با فتواى مجتهدى كه وظيفه‏اش تقليد از او بوده يا با فتواى مجتهدى كه فعلا بايداز او تقليد كند، مطابق باشد.

یعنی عمل خود را با فتوای رهبر ( که در واقع همان فتاوای امام است چک کنید) اگر مشکلی نداشت ، نیاز به انجام دوباره نیست .


این مسئله در این مورد خاص اینگونه بود ، یعنی چون فتوای رهبر همان فتوای امام است ، زیاد مشکلی ندارید . اما اگر مرجع اول و دوم شما فتوایشان

متفاوت بود ، انوقت دقت بیشتری لازم بود .