به نام خدا

با سلام

این آیات مربوط به سرزمین خیبر می باشد که پس از فتح آن بین مسلمین تقسیم گردید .

خصوصا فدک که قسمت عظیمی از این سرزمین بود به دستور خداوند به حضرت زهرا (س) عطا شد .

(و ات ذالقربی حقه ) : حق خویشاوند نزدیک خود را بده .


برای توضیح بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید :

forum-f39/topic-t2303.html

forum-f39/topic-t1920.html

سلام
قبل از اینکه سوالم را مطرح کنم ازبابت  مطالب ارزنده سایتتون متشکرم
اگر یکی از اعضای سایت لطف کنند و جواب سوال من را بدهند ممنون میشوم
توضیحی راجع به آیه 17سوره لقمان میخواهم (مخصوصا قسمت آخر آیه که صبر را نتیجه اراده قوی دانسته)
یا زهرا.س

بسم الله الرحمن الرحیم


يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)

پسرم! نماز را برپا دار، و امر به معروف و نهى از منكر كن، و در برابر مصايبى كه به تو مى‏رسد شكيبا باش كه اين از كارهاى مهم است! (17)


با سلام و تشکر


در این آیه شکیبایی از مهمترین کارها یاد شده ، نه نتیجه اراده قوی ! (در ترجمه دقت شود)

نکته مهم نیز همینجاست ، که برپاداشتن نماز و امر به معروف و نهی از منکر (که در ابتدا آمده) ، همگی کارهای عملی هستند

که فعلی از انسان سر می زند و ثوابی دارد .

اما صبر بالاتر است ، چرا که نباید از تو فعلی سر بزند ! (مخصوصا در جاهایی که مصیبتی و یا امر ناخوشی بر انسان اصابت می کند)

در انجام ندادن بسیاری کارها ، این چنین توصیفی ذکر شده که از مهمترین کارها ، انجام ندادن است (و صبوری کردن)

یعنی مثلا در موقعیتی که خشمی عارض شده ، صبر کردن و خشم نگرفتن .

یا مثال دیگر = روزه ، که بخاطر انجام ندادن بسیاری کارها خداوند ثواب آن را وجود مقدس خودش ذکر کرده .


امیدوارم مطلب را رسانده باشم

موفق باشید

سلام علیکم
من طبق ترجمه براساس المیزان سوال پرسیدم
چرا که نوشته است:ای پسرک من ،نماز را برپادار وبر کارهای شایسته -که دین و خرد آن را به نیکی میشناسد- فرمان ده و از کارناشایست نهی کن و بر مصیبت و رنجی که به تو رسیده است شکیبا باش {و بدان} که صبر وشکیبایی برخاسته از اراده جدی و تصمیم قاطع در کارهاست.!
متوجه شدم و ممنون

با سپاس فراوان از ذکر منبع

اما ترجمه المیزان ،نوشته خود علامه طباطبایی نیست و جمعی بر این کار بوده اند و لذا دقت لازم را ندارد .

ترکیب عزم الامور ، با عزم فی الامور متفاوت است . اولی اصطلاحی است که معنی کارهای مهم را می دهد .

آیه نیز در مقام مقایسه و بیان تفاوت و ارزش این اعمال است .

البته این را رد نمی کنیم که ممکن است یکی از لوازم صبر ، اراده باشد . اما اینکه صبر مطلقا نتیجه اراده باشد خیر .

---

صبر برگرفته از چندین چیز است ، خصوصا با حدیثی که در ذیل می آید بیان جالبی از پایه های صبر شده که شاید تا بحال کمتر شنیده باشیم :

امیر المومنین (علیه السلام) :

(حکمت 31 نهج البلاغه) فَالصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَربَعِ شُعَب: عَلَى الشَّوْقِ، وَالشَّفَقِ، وَالزُّهْدِ، وَالتَّرَقُّبِ:

فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلاَ عَنِ الشَّهَوَاتِ، وَمَنْ أشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْـمُحَرَّمَاتِ، وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِيبَاتِ، وَمَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ فِي الْخَيْرَاتِ.


صبر بر چهار پايه قرار دارد : شوق ، هراس ، زهد و انتظار .


آن كس كه اشتياق بهشت دارد ، از شهوت هايش می كاهد ، و آن كس كه از آتش جهنّم مى ترسد ، از حرام دورى مى گزيند ،

و آن كس كه در دنيا  زهد مى ورزد (بی رغبتی) ، مصيبت ها را ساده می بیند ، و آن كس كه مرگ را انتظار مى كشد در نيكى ها شتاب مى كند .





واقعا احادیث نور هستند