به نام خدا


ظهور منجي در اناجيل در چه وقتي معين شده است؟






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

به نام خدا




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

به نام خدا

اوصاف ياران منجي در اناجيل چيست؟


در اناجيل مسيحيان اوصافي براي ياران منجي بشريت ذکر شده که به برخي از آنها اشاره مي‏کنيم:


1 - اطاعت: در انجيل مرقس آمده است:

«به حقّ به شما مي‏گويم: هرکس که همانند طفل، ملکوت خدا را نپذيرد در آن داخل نخواهد شد». [1]

مثال به طفل اشاره به اطاعت مطلق است.


2. عمل به احکام: در انجيل متّي آمده است:

«اين گونه نيست که هر کسي يا ربّ يا ربّ بگويد داخل در ملکوت آسمان‏ها شود، بلکه هر کس به خواست پروردگار عمل کند در

آسمان‏هاست». [2] .


3. استضعاف: در انجيل لوقا آمده است:

«خوشا به حال شما اي فقرا، زيرا براي شماست ملکوت خداوند. خوشا به حال شما اي گرسنگان در امروز، زيرا در آينده سير خواهيد

شد.خوشا به حال شما اي گريه کنندگان، زيرا در آينده خندان خواهيد شد. اين در حالي است که در جاي خود «ملکوت آسمان» به عصر

ظهور تطبيق شده است». [3] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كتاب مقدس، عهد جديد، انجيل مرقس، ص157، رقم 15

(2) همان ، انجيل متي، 21/56/7

(3) همان ، انجيل لوقا ، ص210، رقم 20و 21

به نام خدا


آيا در اناجيل به علائم ظهور منجي اشاره شده است؟


در انجيل متّي آمده است:


« ... و در آن هنگام که عيسي در باغ زيتون نشسته بود شاگردانش به نزد او آمده و با او خلوت کردند و از او سؤال نمودند:


به ما بگو: در چه زماني اين امور تحقّق خواهد يافت و علامت و نشانه آمدن تو و پايان عالم چيست؟» [1]


و نيز مي‏خوانيم:


«و زود است که خبر از جنگ‏هايي مي‏شنويد... مبادا که فزع کنيد زيرا وقوع آنها حتمي است». [2] .


و نيز آمده است:


«و هنگامي که فرزند انسان در مجد و عظمتش مي‏آيد و در حالي که ملائکه او را همراهي مي‏کنند بر روي عرش عظمتش مي‏نشيند و


جميع امتّ‏ها نزد او محشور خواهند شد...». [3] .

در انجيل لوقا آمده است:


«فريسيّون از او سؤال نمودند: چه زماني ملکوت خداوند مي‏آيد؟ او در جواب فرمود: ملکوت خدا غيرمترقّبه مي‏آيد». [4] .

و نيز مي‏خوانيم:


«و هنگامي که خبر از جنگ‏ها و فتنه‏ها شنيديد فزع نکنيد زيرا اين امور بايد در ابتدا تحقق يابد ولي اين پايان عالم نيست.


آن گاه به آنان فرمود: زود باشد که امتي بر امتي و مملکتي بر مملکتي قيام کند و زلزله‏هاي شديد و گرسنگي‏ها و قحطي‏ها در


مکان‏هاي زيادي به وقوع پيوندد و زود است که امور خوفناک و نشانه‏هاي بزرگي حادث گردد». [5] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كتاب مقدس، عهد جديد، انجيل متي ، اصحاح 22/ص 102/ رقم 3

(2) انجيل متي / 3/102/24

(3) كتاب مقدس ، عهد جديد ، انجيل متي ، اصحاح 25 ، ص107، رقم 31ـ 34

(4) انجيل لوقا ، 20 /254//17

(5) انجيل لوقا / 9 – 11/265/21

سلام به دوستان زحمت کش

توجه داشته باشید که هر چند در کتاب های دیگر ادیان صحبت از منجی شده است  اما تطبیق آن با حضرت مهدی کاملا اشتباه است

چرا که منجی در این کتابها (مسیحیت و یهودیت ) منجی بشریت نیست بلکه منجی یک قوم خاص (بنی اسرائیل ) است

و در آموزه های مسیحی منجی همان مسیح است مصداقا که برای او الوهیت قائل هستند کما لا یخفی

ببخشید که وسط بحث پابرهنه دویدم

سلام به دوستان کم صبر و کم دقت

شما ظاهرا صفحه اول این تاپیک را ملاحظه نفرموده اید :

1- پست هایی که کاملا منجی را از نظر هر آئین تبیین کرده است .

2- فهرستی که مطالب مورد ارائه در کل بحث را به خوبی شرح داده است :




ضمنا لطفا به جمله آخر ایشون دقت بیشتری بفرمایید .





خواهش می کنیم

با سلام و تشكر از توضيحات جناب محمد علي ؛

همانطور كه ايشون هم اشاره كردند اين مباحث سلسله وار هست و نياز به صبر بيشتري است !

اما محض خالي نبودن عريضه و نگاهي به آينده اين تاپيك و با دخالت عقل !! در مطالب زير ، توجه كنيد:


گروهي از مسيحيان با بررسي صفات و خصوصيات مصلح و منجي جهاني در کتاب‏هاي مقدس خود و تطبيق آنها بر منجي ترسيم شده در اسلام، به اسلام و تشيع گرويدند و مهدويت اسلامي را پذيرفتند، اينک به برخي از آنها اشاره مي‏کنيم:
.
1 - قاضي ساباطي مسيحي
.
او بعد از بررسي بشارت اشعياي نبي در شأن مصلح جهاني و مناقشه در تفسير يهود و نصارا براي آن مي‏گويد:
.
«در نتيجه مقصود از اين کلام همان مهدي موعود اسلامي است؛ زيرا در آنجا درباره منجي مي‏گويد: او به مجرّد شنيدن، جزا نمي‏دهد. و اين با اجماع مسلمين سازگاري دارد که مي‏گويند: اين صفت از خصوصيات مهدي موعود است».
.
و نيز مي‏گويد:
.
«عقيده اماميه در اينکه منجي، فرزند حسن عسکري است که در سال 255 از مادري به نام نرجس متولد شد و سپس غايب گشت و به اذن خداوند ظهور خواهد نمود، به واقع نزديک‏تر است». [1] .
.
2 - علامه محمد صادق فخر الاسلام
.
او که شخصي مسيحي بوده و پس از تحقيقات فراوان مسلمان شيعي شده است در کتابي به نام «انيس الاسلام» که در ردّ يهود و نصارا نوشته، در آنجا تمام بشارت‏ها به ظهور منجي را بر حضرت مهدي موعود اسلامي منطبق کرده است.
.
3 - علامه محمّد رضا رضايي
.
او نيز که شخصي يهودي بوده و اسلام را انتخاب کرده است در کتاب خود به نام «منقول رضايي» بشارات بر منجي را بر مهدي موعود منطبق کرده است.

---

(1)     البراهين الساباطيه ، ص 207و 208

به نام خدا

هر يک از صاحبان اديان منجي را از دين خود مي‏داند راه حل اين اختلاف چيست؟


در تشخيص هويّت منجي عالم در پايان تاريخ نزد صاحبان اديان اختلاف است، هر کسي بزرگي از دين خود را رهبر اين نهضت مي‏پندارد و

او را احياگر دين خود مي‏داند.

اهمّ اسباب اختلاف عبارتند از:

1 - نصوص و بشارت‏هاي آسماني از آن جهت که خبر غيبي است لذا هر کسي به جهت تعصب ديني که دارد آن را به رهبر و بزرگ ديني

خود حمل مي‏کند.

2 - علماي اديان و دانشمندان مکاتب مختلف از آن جهت که به هوّيت و شخصيّت مهدي موعود آخرالزمان جاهلند، لذا منجي را بر رهبران

خود حمل نمودند.

براي حلّ مشکل و تحديد هويّت منجي بشريّت مراحلي را بايد طي نمود:
1 - تمييز بشارات و نصوص خاصه‏اي که در رابطه با منجي در کتاب‏هاي مقدس آسماني اهل کتاب وارد شده است.
2 - بررسي صفات و خصوصيات منجي در کتاب‏هاي مقدس بدون تأثيرپذيري از پيش‏فرض‏ها.
3 - بررسي حقايق تاريخ و مقايسه آن با صفات و خصوصياتي که در کتاب‏هاي مقدس درباره منجي آمده است تا مصداق واقعي و

هويّت شخصي منجي، معين شود.
4 - معرفي حضرت مهدي‏عليه السلام به ديگران تا قدرت تطبيق براي آنان نيز فراهم گردد.

لذا مشاهده مي‏کنيم که گروهي از مسيحيان با بررسي صفات و خصوصيات مصلح و منجي جهاني در کتاب‏هاي مقدس خود و تطبيق

آنها بر منجي ترسيم شده در اسلام، به اسلام و تشيع گرويدند و مهدويت اسلامي را پذيرفتند، اينک به برخي از آنها اشاره مي‏کنيم:

1 - قاضي ساباطي مسيحي
او بعد از بررسي بشارت اشعياي نبي در شأن مصلح جهاني و مناقشه در تفسير يهود و نصارا براي آن مي‏گويد:

«در نتيجه مقصود از اين کلام همان مهدي موعود اسلامي است؛ زيرا در آنجا درباره منجي مي‏گويد: او به مجرّد شنيدن، جزا نمي‏دهد.

و اين با اجماع مسلمين سازگاري دارد که مي‏گويند: اين صفت از خصوصيات مهدي موعود است».
و نيز مي‏گويد:

«عقيده اماميه در اينکه منجي، فرزند حسن عسکري است که در سال 255 از مادري به نام نرجس متولد شد و سپس غايب گشت و

به اذن خداوند ظهور خواهد نمود، به واقع نزديک‏تر است». [1] .

2 - علامه محمد صادق فخر الاسلام
او که شخصي مسيحي بوده و پس از تحقيقات فراوان مسلمان شيعي شده است در کتابي به نام «انيس الاسلام» که در ردّ يهود

و نصارا نوشته، در آنجا تمام بشارت‏ها به ظهور منجي را بر حضرت مهدي موعود اسلامي منطبق کرده است.
3 - علامه محمّد رضا رضايي
او نيز که شخصي يهودي بوده و اسلام را انتخاب کرده است در کتاب خود به نام «منقول رضايي» بشارات بر منجي را بر مهدي

موعود منطبق کرده است.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البراهين الساباطيه ، ص 207و 208

به نام خدا

چگونه با وجود تحريف در تورات و انجيل به آن دو استشهاد مي‏شود؟

گاهي سؤال مي‏شود که شما قائل به وجود تحريف در تورات و انجيل و ديگر کتب غير از قرآن هستيد چگونه در قضيه مهدويت و ساير

موضوعات به آن استدلال مي‏کنيد؟

پاسخ:

1 - در موضوع مهدويت چنان آيات و روايات فراواني وجود دارد که براي اثبات آن احتياج به منابعي ديگر غير قرآن نباشد.

2 - استناد و استشهاد به بشارات کتاب‏هاي آسماني و غير آسماني ديگران از باب تأييد است نه اثبات.

3 - نقل بشارات از کتاب‏هاي مقدس ديگران به جهت تقارن بين اديان و هدايت اهل اديان به دين حق يعني اسلام است.

4 - کسي ادعا نکرده که تمام آنچه که در کتاب‏هاي مقدس اديان ديگر آمده تحريف شده است، بلکه آنچه مسلّم است اينکه بخشي


از آنها مورد تحريف قرار گرفته است.

5 - در اثبات عدم تحريف در مواردي که به آنها استشهاد مي‏شود همين بس که در مصادر اسلامي نيز به آن اشاره بلکه تصريح شده


است.

6 - برخي از بشارات کتاب‏هاي مقدس اديان ديگر با واقعيات تاريخي مطابقت داشته است، از قبيل اينکه: مصلح جهاني همان امام


دوازدهم از ذريه اسماعيل و از نسل بهترين زنان است که ولادت او در وضع شديد و اختناق سياسي به وقوع خواهد


پيوست، و به همين جهت خداوند او را از ظالمان تا هنگام ظهور محفوظ خواهد داشت.

به نام خدا

چرا قوانين اديان آسماني پيشين به نحو اکمل پياده نشد؟


پياده شدن عدل و داد و قوانين الهي در جامعه احتياج به گذران دو مرحله دارد:


1 - مرحله تنظيم قوانين اجتماعي از ناحيه قانون‏گذاري که عالم و عادل است. اين مرحله با ارسال رسل و انزال کتب انجام پذيرفت.



2 - مرحله تطبيق قوانين الهي، که با گذر از دو شرط قابل پياده شدن در جامعه بشري است:



الف. رسيدن جامعه بشري به رشد و تکامل فکري، تا استطاعت درک آن قوانين را داشته باشد و نيز به آن ايمان آورد.


ب. تنفيذ کننده و پياده کننده آن قوانين، عالم، مقتدر و معصوم باشد تا بتواند آن قوانين را در سطح عالم پياده نمايد.