پاسخ به سؤالاتي از قبيل :
.
>آيا ايمان به ظهور منجي نزد اديان و ملل ديگر نيز وجود دارد؟
>از چه زماني خطوط کلي براي روز موعود جهاني ترسيم شده است؟
>منجي در آيين هندو کيست؟
>منجي در آيين بودا کيست؟
>موعود از ديدگاه زردشتيان کيست؟
>منجي نزد يهود چه کسي است؟
>چرا حضرت مسيح‏ تاکنون زنده مانده است؟
>حکمت مشارکت حضرت مسيح‏ در تشکيل حکومت جهاني چيست؟
>آيا حضرت عيسي به زمين باز مي‏گردد؟
>حضرت عيسي‏ در کجا فرود خواهد آمد؟
>منجي نزد مسيحيان کيست؟
>ظهور منجي در اناجيل در چه وقتي معين شده است؟
>وسعت حکومت حضرت مهدي‏ چقدر است؟
>اوصاف ياران منجي در اناجيل چيست؟
>آيا در اناجيل به علائم ظهور منجي اشاره شده است؟
>هر يک از صاحبان اديان منجي را از دين خود مي‏داند راه حل اين اختلاف چيست؟
>چگونه با وجود تحريف در تورات و انجيل به آن دو استشهاد مي‏شود؟
>چرا قوانين اديان آسماني پيشين به نحو اکمل پياده نشد؟
>چرا در عصر پيامبر اکرم حکومت جهاني توحيدي تحقق نيافت؟
>بعد از ظهور اسلام خطوط کلي براي روز موعود چگونه ترسيم شد؟


با ما همراه باشيد ...

آيا ايمان به ظهور منجي نزد اديان و ملل ديگر نيز وجود دارد؟
.
ايمان به ظهور منجي بشريت از وضع موجود و اقامه عدل و داد، فطري بشر است و لذا اين عقيده در هر ملت و ديني وجود دارد.
.
محمّد امين زين‏الدين مي‏گويد:
.
«شکي نيست که اعتقاد به اصلاح جامعه از وضعيّت موجود، از ابتداي تاريخ بشر در ذهن مردم وجود داشته است و از عقايد

اختصاصي دين اسلام نيست، زيرا در بين اديان آسماني قبل از ظهور اسلام مشاهده مي‏کنيم که همگي خبر از وقوع اين حقيقت

داده‏اند و حتي صفات مصلح و راه‏کارهاي اصلاحي او را نيز بيان کرده‏اند، گرچه نام او را مهدي و دعوت اصلاحي او را به نام مهدويت

نگذاشته‏اند... اين عقيده و فکر حتي به اديان ديگر از قبيل زردشتي و برهمني و... نيز سرايت کرده است...». [1] .
.
.
در بين اديان آسماني و آيين‏هاي شبه ديني و ملت‏ها، مي‏توان از اينها نام برد:
.
1 - يهود به بازگشت عزير يا منحاس بن عازر بن هارون اعتقاد دارد.
.
2 - مسيحيت با ايمان به بازگشت عيسي‏عليه السلام.
.
3 - زردشت با ايمان به بازگشت بهرام شاه.
.
4 - هندوها با ايمان به بازگشت فيشنوا.
.
5 - مجوس با ايمان به بازگشت أوشيدر.
.
6 - بودايي‏ها در انتظار ظهور بودا.
.
و.... [2] .
.


ــــــــــــــــــــــــــ
(1) مع الدكتور احمد امين في حديث المهدي و المهديه ، ص11
(2) الامامة و القيامة ، ص270 و 271؛ العقيده و الشريعة في الاسلام ، ص192

از چه زماني خطوط کلي براي روز موعود جهاني ترسيم شده است؟
.
ترسيم خطوط کلّي براي روز موعود به شروع خلقت باز مي‏گردد؛ زيرا اين روز هدف و غرض اساسي براي خلقت است. براي توضيح اين مطلب به نکاتي چند اشاره مي‏کنيم:
.
1 - براي برپايي حکومت عدل جهاني دو شرط اساسي وجود دارد: يکي شناخت کامل عدل به معناي وسيعش و ديگري آمادگي براي فداکاري در راه پياده کردن عدالت در سطح جهان، بعد از علم و شناخت عدل. بشر اين دو شرط اساسي را از ابتداي خلقت نداشته است، بلکه انبيا متکفّل اين دو امر مهم شده و درصدد تربيت بشر براي رسيدن به آن دو بوده‏اند.
.
گرچه انبيا در شرط اوّل به موفقيّت رسيده و عدل را به معناي وسيع و همه جانبه‏اش براي مردم تبيين نموده‏اند ولي در طول تاريخ خود نتوانستند شرط دوم را به طور کامل محقق سازند، و اين نه به جهت قصور در انجام وظيفه آنان بوده، بلکه به خاطر قصور يا تقصير از جانب مردم بوده است.
.
2 - انبيا در طول تاريخ بعثت خود مردم را به هدف و غرض اساسي از خلقت بشر که همان رسيدن به حکومت عدل توحيدي است گوشزد مي‏کرده‏اند.
.
خداوند متعال مي‏فرمايد:
.
وَلَقَدْ کَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ؛ [1]  «در زبور بعد از ذکر [تورات] نوشتيم بندگان شايسته‏ام وراث [حکومت] زمين خواهند شد.»
.
و نيز مي‏فرمايد:
.
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثِينَ؛ [2]  «ما مي‏خواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روي زمين قرار دهيم.» .
.
و نيز مي‏فرمايد: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدي وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ؛ [3]  «او کسي است که رسول خود را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا او را بر همه اديان غالب سازد هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.»
.
.
3 - براي هيچ يک از انبيا، شرايط اساسي و عمومي براي هدايت کلّ بشر و تشکيل حکومت عدل توحيدي در سطح جهان فراهم نشد، زيرا دو شرط اساسي براي تشکيل چنين حکومتي فراهم نگشت:
.
الف) انبيا گرچه مفهوم عدل کامل و به معناي وسيع آن را براي مردم تفهيم نمودند ولي بشر به آن درجه از فهم و شعور نرسيده است تا به حقيقت آن در سطح گسترده‏اش پي برده باشد. لذا هدف انبياي سابق بر حضرت موسي‏عليه السلام، ترسيخ و تثبيت عقيده مردم بوده، و تکاليف شرعي فرعي زيادي نداشته‏اند، تا اينکه از زمان حضرت موسي‏عليه السلام تا عصر بعثت رسول اکرم‏صلي الله عليه وآله خصوصاً در شريعت اسلام شرايع به صورت تفصيل تبيين شده است.
.
ب) تاکنون هيچ امّتي به حدّي نرسيده‏است که بتواند در راه پياده شدن حکومت عدل توحيدي جهاني فداکاري تام و تمام داشته باشد.
.
حضرت نوح‏عليه السلام 950 سال قوم خود را به حقّ و حقيقت دعوت کرد ولي به جز اندکي به او ايمان نياوردند.
.
قوم حضرت ابراهيم‏عليه السلام به جاي پذيرش دعوتش او را در آتش انداختند. قوم حضرت موسي ‏عليه السلام درخواست او را براي مقابله با حاکمان ظالم فلسطين رد کرده و گفتند:

فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّکَ فَقاتِلا إِنّا ههُنا قاعِدُونَ؛ [4]  «تو و خدايت برويد و با آنان بجنگيد ما اينجا نشسته‏ايم.»
.
حواريون حضرت عيسي‏عليه السلام در قدرت خداوند شک نمودند و به عيسي خطاب کرده، گفتند:
.
يا عِيسَي ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّکَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مآئِدَةً مِنَ السَّمآءِ؛ [5]  «اي عيسي بن مريم! آيا پروردگارت قدرت دارد که براي ما سفره‏اي غذا از آسمان نازل کند.»
.
نتيجه: گرچه خطوطي کلّي و اساسي روز موعود از ابتداي خلقت ترسيم شده است ولي هنوز شرايط تحقق و پياده شدن آن فراهم نگشته است.

.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)     انبياء/ 101
(2)     قصص/ 5
(3)     صف/ 9
(4)     مائده / 22
(5)     مائده /112

منجي در آيين هندو کيست؟
.
بشارت به ظهور منجي در کتاب‏هاي مقدس هندوها نيز به چشم مي‏خورد. در کتاب «ماللهند» از کتاب‏هاي مقدس هندوها آمده است:
.
«در اواخر دوره چهارم اهل زمين به فساد کشيده شده و اکثر آنها کافر مي‏شوند آنان معصيت‏هاي بزرگ را انجام داده و حاکم آنها افراد پست خواهد بود. مردم در آن روز به گرگ‏ها شبيه‏اند که همديگر را مي‏درند و غارت مي‏کنند. کاهنان و مردان دين فاسد مي‏شوند و حقّ با دزدان مي‏شود و افراد باتقوا و زاهد را تحقير مي‏کنند...
.
در آن زمان «برهمن کلا» يعني مردي شجاع و دين‏دار ظهور مي‏کند و زمين را با شمشير برنده‏اش از مفسدين و پليدي‏ها پاک کرده و افراد پاک و طاهر را حفظ خواهد نمود». [1] .
.
.
در کتاب «شاکموني» آمده است:
.
«حکومت و دولت جهاني به دست مردي از ذرّيه سيّد خلايق عالميان «کشن» بزرگ ختم خواهد شد، او کسي است که بر کوه‏هاي شرق و غرب عالم حکومت خواهد کرد... و تمام اديان الهي، يک دين خواهد شد، او که اسمش قائم و عارف باللَّه است، دين خدا را احيا خواهد نمود». [2] .
.
.
و در کتاب «وشن جوک» از کتاب‏هاي هندوها آمده است:
.
«و در آخر الزمان زمين به دست مردي خواهد افتاد که خداوند متعال را دوست دارد و او از خواص بندگان خداست. نام او «فرخنده و خجسته» است. [3] .
.
و در کتاب «باسک» از کتاب‏هاي هندوها آمده است:
.
«دوره آخر الزمان به حکومت حاکم عادلي ختم خواهد شد که رهبر ملائکه و جنّ و انس است. حق با اوست. او بر دريا و خشکي و کوه‏ها سيطره پيدا مي‏کند واز آنچه در آسمان‏ها و زمين است خبر مي‏دهد و کسي بزرگ‏تر از او متولد نشده است». [4] .
.
.
در کتاب «أوپانيشاد» آمده است:
.
«اين مظهر (ويشنو) در آخرالزمان ظهور مي‏کند در حالي که بر اسبي سفيد سوار و به دست او شمشيري برهنه است، و به ماننده ستاره دنباله‏دار مي‏درخشد و همه افراد پست را به هلاکت مي‏رساند و زندگي نويني را برپا کرده و طهارت و پاکي را بر مي‏گرداند». [5] .
.ـ
.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)     ماللهند ، ص321
(2)     بشارت العهدين / ص242، بشارة الظهور / ص17
(3)     همان / ص272، همان / ص18
(4)     بشارة الظهور / ص18
(5)     اوپانيشاه/ ص737

به نام خدا

منجي در آيين بودا کيست؟

مؤسس آيين بودا شخصي است به نام «سدهارتا جوتوما» معروف به «بودا»، او کسي بود که در نپال متولد شد و بودايي‏ها او را فرزند

خدا مي‏دانند و معتقدند که در آخر الزمان ظهور کرده، بشريّت را از وضع موجود و گرفتاري‏ها نجات خواهد داد.

آنان مي‏گويند:

بودا با کامل کردن وظيفه خود با جسدش به آسمان رفته و بار ديگر به زمين باز مي‏گردد تا صلح و برکت را به مردم بازگرداند .

بودايي‏ها دو مذهب بزرگ دارند:

يکي مذهب شمالي که در حق بودا تا به حدّي غلو کرده او را خداي خود مي‏دانند.

و ديگري مذهب جنوبي که غلوّشان در حقّ بودا کمتر است. و عمدتاً در منطقه آسياي شرقي ساکنند.


موعود از ديدگاه زردشتيان کيست؟


در کتاب معروف زردشتيان به نام «زند» بعد از آنکه سخن از مقابله و مبارزه ابدي بين ايزدان و اهريمنان به ميان مي‏آورد، مي‏گويد:

«در اين هنگام فتح و پيروزي و نصرت از ناحيه ايزدان واقع مي‏شود و بعد از نصرت و ياري ايزدان و نابودي نسل اهريمنان عالم به سعادت

اصلي خود مي‏رسد و فرزندان آدم بر کرسي سعادت و برکت خواهند نشست». [1]

جاماسب در کتاب «جاماسبنامه» از زردشت نقل کرده که فرمود:

«مردي از سرزمين تازيان از ذريه هاشم خروج خواهد کرد،او مردي بزرگ سر، با جسمي عظيم، ساقي طولاني، بر دين جدّش و با لشکري

فراوان رو به ايران خواهد نمود، زمين را آباد کرده و آن را پر از عدل و داد خواهد نمود». [2]
در همان کتاب بعد از بشارت به نبوّت رسول اکرم‏صلي الله عليه وآله مي‏گويد:

«و از ذريه دختر آن پيامبر که به (خورشيد عالم و شاه زمان) معروف است، مردي به خلافت خواهد رسيد که در دنيا به حکم يزدان

حکم خواهد نمود، او آخرين خليفه آن پيامبر در وسط عالم يعني مکه است، و دولتش تا روز قيامت دوام خواهد داشت...». [3]

در کتاب «زند بهمن يسن» شرح کتاب «اوستا» کلام جاماسب را از قول استادش زردشت اين چنين نقل مي‏کند:

«قبل از ظهور سوشيانس خلف وعده، دروغ، بي‏ديني و بي بند و باري در عالم گسترش مي‏يابد، مردم از خداوند دور شده و ظلم و فساد

عالم را فرا مي‏گيرد. اين امور، احوال عالم را دگرگون کرده و زمينه را براي ظهور منجي جهاني فراهم مي‏آورد و علائمي که هنگام ظهور

اتفاق مي‏افتد عبارت است از حادثه عجيب و غريبي در آسمان ظاهر مي‏شود که دلالت بر آمدن «خردشهر ايزد» دارد.

ملائکه از طرف مشرق و مغرب به اذن او فرستاده مي‏شوند تا خبرها و اعلان‏ها را به عالم برسانند...». [4]

و نيز در کتاب «زند بهمن يسن» مي‏خوانيم:

«... و بعد از آن، سوشيانس عالم را پاک خواهد نمود، آن گاه قيامت برپا خواهد شد». [5]

در همان کتاب در تفسير کلمه سوشيانس آمده است:

«سوشيانس آخرين کسي است که مي‏آيد و زردشت را در عالم نجات خواهد داد». [6]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بشارت العهدين ، ص237 و 238، و بشارة الظهور ، ص34

(2) بشارت العهدين ، ص222 و 223

(3) بشارت العهدين ، ص237، بشارة الظهور ،ص20

(4) جاماسب نامه ، ص25

(5) زند بهم يسن، ص19

(6)همان ،ص150

به نام خدا


چرا حضرت مسيح‏ تاکنون زنده مانده است؟

به نام خدا

به نام خدا

به نام خدا


منجي نزد مسيحيان کيست؟
حضرت مسيح‏ عليه السلام مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد. کلمه «انجيل» از لغت يوناني گرفته شده و به معناي «خبر خوش» و


بشارت به رهايي آمده است.

اين بشارت همان قيام ملکوت خداوند و يا به تعبير ديگري مي‏توان از آن به حکومت توحيدي در سطح کره زمين ياد نمود.

در کتاب مقّدس مي‏خوانيم:

«بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملکوت خدا بشارت دهم و براي اين امر فرستاده شده‏ام». [1] .

در انجيل متّي آمده است:

«حضرت عيسي در جميع شهرها و دهات سير مي‏کرد و در مجامع آنها مردم را تعليم و به ملکوت بشارت مي‏داد». [2] .

در کلمات حضرت مسيح کلمه «فرزند انسان» زياد به چشم مي‏خورد، در انجيل متّي آمده است:

«به حقّ مي‏گويم که از ميان حاضرين در اين مکان کساني هستند که مرگ را نمي‏چشند تا اينکه فرزند انسان را مشاهده نموده که د

ر ملکوتش مي‏آيد». [3] .

و نيز مي‏خوانيم:

«همان گونه که برق از مشرق طلوع کرده و همه را روشن مي‏کند آمدن فرزند انسان نيز اين چنين است». [4] .


و نيز مي‏خوانيم:

«به همين جهت آماده باشيد، در ساعتي که انتظار آن را نمي‏کشيد فرزند انسان خواهد آمد». [5] .


مقصود از «فرزند انسان» کيست؟

مسيحيان درصدد آن هستند که بر حضرت مسيح منطبق سازند، ولي از قرائن و شواهد موجود استفاده مي‏شود که مقصود از

«فرزند انسان» شخصي غير از مسيح است که همان حضرت مهدي‏عليه السلام باشد:

الف) در انجيل يوحنا از حضرت مسيح مي‏خوانيم: «من طالب مجد و عظمت خود نيستم در آنجا کسي است که آن را مي‏طلبد و

حکم مي‏کند». [6] .

ب) از عباراتي که در انجيل متّي آمده به خوبي استفاده مي‏شود که «فرزند انسان» در آن عبارات غير از حضرت مسيح است که در

آخر الزمان به جهت پياده کردن ملکوت خداوند ظهور کرده و عيسي بن مريم او را متابعت و مشايعت خواهد نمود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كتاب مقدس ، عهد جديد ، ص205، رقم 43
(2) انجيل متي ، 35/62//9
(3) كتاب مقدس ، عهد جديد، انجيل متي ، ص82ـ 83، رقم 13 ـ 28
(4) همان ، ص104، رقم 27
(5) همان 44 / 105 / 24
(6) همان، انجيل يوحنا، ص317، رقم 50