نقش زن در کلام الهی

[قهرمان علقمه]

 اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم .... بسم الله الرّحمن الرّحیم 


« وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ

مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا

وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿آیه ۲۵ ، سوره مبارکه بقره﴾ »


به کسانى که ایمان آورده، و کارهاى شایسته انجام داده اند، بشارت ده که باغهایى بهشتى

براى آنهاست که نهرها از پاى درختانش جاریست. هر زمان که میوه اى از آن، روزى آنان شود،

مى گویند: «این همان است که قبلاً به ما روزى داده شده بود. (ولى اینها چقدر از آنها بهتر

و عالیتر است.)» ومیوه هایى که براى آنها آورده مى شود، همه (ازنظرخوبى و زیبایى) یکسانند.

و براى آنان همسرانى پاکیزه است، و جاودانه در آن خواهند بود.


.................................................. .................................................. .................................................. .

تفسیر
 آخرین نعمت بهشتى که در این آیه به آن اشاره شده، همسران پاک و پاکیزه است مى فرماید:

«براى آنها در بهشت همسران مطهر و پاکى است» (وَ لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ).

پاک از همه آلودگى هائى که در این جهان ممکن است داشته باشند، پاک از نظر روح و قلب، و پاک

از نظر جسم و تن.

جالب این که: تنها وصفى که براى همسران بهشتى در این آیه بیان شده وصف مُطَهَّرَة «پاک و

پاکیزه» است و این اشاره اى است به این که: اولین و مهم ترین شرط همسر، پاکى و پاکیزگى

است، و غیر از آن همه تحت الشعاع آن قرار دارد، حدیث معروفى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله)

نقل شده نیز این حقیقت را روشن مى کند:

إِیّاکُمْ وَ خَضْراءَ الدِّمَنِ قِیلَ یا رَسُولَ اللّهِ! وَ ما خَضْراءُ الدِّمَنِ؟ قالَ الْمَرْأَةُ الْحَسْناءُ فِی مَنْبِتِ السَّوْءِ!:

«از گیاهان سرسبزى که بر مزبله ها مى روید بپرهیزید! عرض کردند: اى پیامبر! منظور شما از

این گیاهان چیست؟ فرمود: زن زیبائى است که در خانواده آلوده اى پرورش یافته».  
.................................................. .................................................. ...
ـ «وسائل الشیعه»، جلد 14، صفحه 19 (جلد 20، صفحه 35، چاپ آل البیت) ـ «بحار الانوار»، جلد 100، صفحه 232، حدیث 10.
تفسیر پایگاه حضرت آیت الله مکارم

[قهرمان علقمه]

 اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم .... بسم الله الرّحمن الرّحیم 



« وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا

هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ ﴿آیه ۳۵ ، بقره ﴾ »

و گفتیم: «اى آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن; و از (نعمتهاى) آن، از هرجا مى خواهید،

در کمال فراوانى بخورید; (ولى) نزدیک این درخت نشوید; که از ستمکاران خواهید شد.»


.................................................. .................................................. ................................

تفسیر

 بررسى اين آيه بدرستى بيانگر آن است كه نسل انسان از وجود يك زن و يك مرد، آغاز گشته است .

مهمترين موضوعى كه در خلقت آدم عليه السّلام و همسرش ، قابل تاءمل است ، مكان خلقت

آنهاست .به آدم دستور داده شد او و همسرش در بهشت سکنى گزیند، چنان که قرآن مى گوید:

«به آدم گفتیم تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و هر چه مى خواهید از نعمت هاى آن گوارا بخورید»

از آیات قرآن، استفاده مى شود که آدم(علیه السلام) و حوا براى زندگى در روى زمین، همین زمین


معمولى آفریده شده بودند، ولى در آغاز خداوند آنهارا در بهشت ـ که یکى از باغ هاى سرسبز و پرنعمت

این جهان بود ـ ساکن ساخت، محیطى که در آن براى آدم(علیه السلام)و همسرش هیچ گونه

ناراحتى وجود نداشت.شاید علت این جریان آن بوده که آدم(علیه السلام) و همسرش با زندگى

کردن روى زمین هیچ گونه آشنائى نداشتند،و تحمل زحمت هاى آن بدون مقدمه براى آن دو

مشکل بود، و از چگونگى کردار و رفتار در زمین باید اطلاعات بیشترى پیدا کنند. 



.................................................. .................................................. ....................

[External Link Removed for Guests]



[External Link Removed for Guests]