دعاء الصحیفه

[هیچ]

بسم الله الرحمن الرحیم


در كتاب شريف و با بركت مهج الدعوات مرحوم سيد بن طاووس رحمة اللّه دعاي شريفي با بركات بسيار و آثار فوق العاده از مولي الموالي اميرالمؤ منين علیه السلام نقل نموده كه سزاوار است شيعيان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشكلات دنيا و آخرت و مسائل فردي و اجتماعي از آن بهره گرفته به نتيجه مطلوبشان برسند و از خير اين جهان و آن جهان بهره مند گردند.
اما توصيف نتايج و آثار آن كه در روايت بيان گرديده است.
مرحوم سيد رحمه اللّه عليه روايت نموده از حضرت علي عليه السلام كه ايشان از حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله نقل نمودند كه حضرت رسالت صلي الله عليه و آله فرمودند:
جبرئيل نزدم آمد در حالي كه در پشت مقام ابراهيم عليه السلام مشغول نماز بودم پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضاي مغفرت براي امت خود نمودم. جبرئيل گفت: يا رسول اللّه صلي الله عليه و آله ! بسيار به امت خود علاقمند مي باشي و مي ترسي از خطاهايشان. خداوند به بندگانش رحيم است. حضرت مي فرمايد آري اي برادر جبرئيل ! تو نيز مورد علاقه من و امت من مي باشي. اكنون دعايي را بياموز كه امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا ياد نمايند. جبرئيل عرضه مي دارد: يا رسول اللّه صلي الله عليه و آله توصيه مي كنم كه امر فرمايي امت خود را هر ماه سه روز ايام البيض را كه سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه است روزه را فراموش ننمايند و نيز امر فرمايي آنها را تا خداوند متعال را به اين دعاي شريف بخوانند و اين دعايي است كه حاملان عرش به بركت اين دعا عرش الهي را حمل مي كنند و من به بركت آن از آسمانها به زمين فرود مي آيم و از زمين به آسمان صعود مي نمايم، و اين دعا را به دربهاي بهشت و جاي جاي بهشت مرقوم و نوشته شده است، و با اين دعا دربهاي بهشت گشوده مي شود و به بركت اين دعا خلق خداوند در روز قيامت محشور مي شوند به امر الهي. و هر يك از امت شما اين دعا را قرائت كند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به بركت آن از بدي بزرگ قيامت. و از آفات دنيا در امن قرار خواهد گرفت و از عذاب آتش جهنم نجات خواهد يافت. رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: از جبرئيل سوال نمودم كه ثواب اين دعا را بيان دارد. او چنين گفت: يا رسول اللّه صلي الله عليه و آله سوال نمودي از چيزي كه قدرت توصيف آن را ندارم زيرا قدرت توصيف آن را ندارم زيرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس. و اگر تمام درختان قلم باشد و درياها مركب و جميع خلائق نويسنده قادر نخواهند بود ثوابي كه خداوند كريم به قرائت كننده اين دعا عطا مي فرمايد بنويسند. اينك مقداري از آن بيان مي شود. چنانچه بنده اي اسير و عبد ديگري باشد به قصد آزادي خود اين دعا را قرائت كند خداوند متعال او را از سختي عبوديت و اسارت بندگي خلاص خواهد نمود. چنانچه مغموم و گرفتاري آن را بخواند خداوند هم و غم او را بر طرف مي گرداند. و اگر حاجتي را انسان طالب باشد و براي رفع آن اين دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نيازش را مرحمت مي فرمايد چه آن حاجت دنيوي باشد و يا اخروي. مادي باشد يا معنوي ان شاء اللّه. و او را از مرگ ناگهاني (سكته) حفظ مي فرمايد. و از هراس قبر او را ايمن و حفظ سازد و از فقر در دنيا او را محفوظ نمايد. و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قيامت عطا فرمايد: در حالي كه آن روز سخت و هولناك و پرهراس خندان باشد و به بركت اين دعا به بهشت دارالسلام واردش نمايند و خداوند متعال او را در غرفه هاي آن مقام والا ساكن فرمايد در حالي كه ملبس به لباسهاي جنان باشد و چنانچه شخصي روزه بدارد و اين دعا را بخواند خداوند ثوابي را كه به جبرئيل عليه السلام و ميكائيل عليه السلام و اسرافيل عليه السلام و عزرائيل عليه السلام و ابراهيم خليل عليه السلام و عيسي عليه السلام و شما اي رسول گرامي صلي الله عليه و آله عطا فرموده به او عطا خواهد فرمود. رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد: در شگفت بودم كه جبرئيل گفت: يا محمد صلي الله عليه و آله ! هر يك از امت شما در مدت عمرش يك بار اين دعا را بخواند خداوند او را در روز قيامت در حالي محشور مي نمايد كه صورتش مانند ماه شب چهارده مي درخشد و مردم گمان مي كنند يكي از انبياء است. پس جبرئيل ادامه داد و گفت: يا محمد صلي الله عليه و آله ! چنانچه شخصي پنج بار موفق شود به قرائت اين دعا، من جبرئيل با اسبي از اسبهاي بهشتي در كنار قبر او در روز رستاخيز آماه خواهم بود كه به مجرد زنده شدن و حشر او را بدون تامل در مواقف حساب و بدون توقف در هيچ مكاني به مقام عالي در دارالنعيم در جوار وجود نازنين شما اي محمد صلي الله عليه و آله فرمود آورم و ساكن نمايم و من جبرئيل ضامن هستم براي كسي كه موفق به خواندن اين دعا شود چه زن و چه مرد كه خداوند او را عذاب نفرمايد اگر چه گناهان او بيشتر از كف درياها و افزون تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اهل بهشت و جهنم باشد و هر كس موفق شود به خواندن اين دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنويسند و هر كس در هنگام خواب يا طهارت و پاكيزگي پنج بار اين دعا را قرائت كند شما را در خواب مي بيند در حالي كه او را بشارت به بهشت مي دهيد، و چنانچه شخصي گرسنه و تشنه باشد و براي رفع آن غذا و آبي نداشته باشد و يا مريض باشد و دارويي برايش فراهم نباشد به بركت قرائت اين دعا خداوند او را از تشنگي و گرسنگي و مرض نجات خواهد داد و حوائج دنيا و آخرت او را عطا خواهد فرمود. و هر كس چيزي از او دزديده باشند وضو بسازد و چهار ركعت يا دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت بعد از حمد سوره اخلاص (قل هو اللّه احد) را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز اين دعا را بخواند و نوشته اين دعا را مقابل يا زير سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درهم نموده و مفقود شده او را به او باز گرداند. و چنانچه شخصي دشمني داشته باشد و موفق شود اين دعا را براي دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محكم خود قرار مي دهد كه احدي به او ضرر نمي تواند برساند و هر كس داراي قرض باشد به بركت قرائت اين دعا دين او ادا خواهد شد آن هم به سهولت ان شاء اللّه تعالي.
آگاه باشيد كه هر مومن مخلصي با اخلاص كامل آن را قرائت كند و از خداوند بخواهد كه كوه به حركت در آيد و يا آب در زير پايش محكم و سفت و جامد شود هر آينه به‏مقصود خواهد رسيد. زيرا در اين دعا اسم اعظم الهي مستور است و سزاوار نيست كسي كه ايمان به خداوند و اوليائش دارد اجازه دهد در قلبش كوچكترين وسوسه و ترديدي درباره عظمت و خواص اين دعای شريف پيدا شود، زيرا خداوند به هر كس كه اراده فرمايد او را عطاي بي حساب عنايت خواهد فرمود و رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند در هر جنگي كه با دشمنان داشتم و اين دعا را خواندم به بركت آن پيروزي نصيب مومنين گشت و نيز فرمودند: كسي كه موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولياء عطا مي شود و هر مشكلي برايش آسان و آساني آسانتر خواهد شد.

بسم اللّه الرحمن الرحيم سبحان اللّه العظيم و بحمده‏

اين جمله را سه مرتبه بايد بگويد و سپس دعا را بخواند.

سبحانه من اله ما املكه، و سبحانه من مليك ما اقدره، و سبحانه من قدير ما اعظمه و سبحانه من عظيم ما اجله، و سبحانه من جليل ما امجده، و سبحانه من ماجد ما ارئفه، و سبحانه من رئوف ما اعزه، و سبحانه من عزيز ما اكبره، و سبحانه من كبير ما اقدمه، و سبحانه من قديم ما اعلاه، و سبحانه من عال ما اسناه و سبحانه من سني ما ابهاه، و سبحانه من بهي ما انوره، و سبحانه من منير ما اظهره، و سبحانه من ظاهر ما اخفاه، و سبحانه من خفي ما اعلمه، و سبحانه من عليم ما اخبره، و سبحانه من خبير ما اكرمه، و سبحانه من كريم ما الطفه، و سبحانه من لطيف ما ابصره، و سبحانه من بصير ما اسمعه، و سبحانه من وفي ما اغناه، و سبحانه من غني ما اعطاه، و سبحانه من معط ما اوسعه، و سبحانه من واسع ما اجوده و سبحانه من جواد ما افضله، و سبحانه من مفضل ما انعمه، و سبحانه من منعم ما اسيده، و سبحانه من سيد ما ارحمه و سبحانه من رحيم ما اشده، و سبحانه من شديد ما اقواه، و سبحانه من قوي ما احكمه، و سبحانه من حكيم ما ابطشه، و سبحانه من باطش ما اقومه، و سبحانه من قيوم ما احمده، و سبحانه من حميد ما ادومه، و سبحانه من دائم ما ابقاه، و سبحانه من باق ما افرده، و سبحانه من مالك ما اولاه، و سبحانه من ولي ما اعظمه، و سبحانه من عظيم ما اكمله، و سبحانه من كامل ما ادمه، و سبحانه من تام ما اعجبه، و سبحانه من عجيب ما افخره، و سبحانه من فاخر ما ابعده، و سبحانه من بعيد ما اقربه، و سبحانه من قريب ما امنعه، و سبحانه و من مانع ما اغلبه، و سبحانه من غالب ما اعفاه و سبحانه من عفو ما احسنه، و سبحانه من محسن ما اجمله، و سبحانه من جميل ما اقبله، و سبحانه من قابل ما اشكره، و سبحانه و من شكور ما اغفره، و سبحانه من غفور ما اكبره، و سبحانه من كبير ما اجبره، و سبحانه من جبار ما ادينه، و سبحانه من ديان ما اقضاه، و سبحانه من قاض ما امضاه. و سبحانه من ماض ما انفذه، و سبحانه من نافذ ما ارحمة و سبحانه من رحيم ما اخلقه، و سبحانه من خالق ما اقهره، و سبحانه من قاهر ما املكه، و سبحانه من مليك ما اقدره، و سبحانه من قادر ما ارفعه، و سبحانه من رفيع ما اشرفه و سبحانه من شريف ما ارزقه، و سبحانه من رازق ما اقبضه، و سبحانه من قابض ما ابسطه و سبحانه من باسط ما اهداه، و سبحانه من هاد ما اصدقه، و سبحانه من صادق ما ابدئه، و سبحانه من بادء ما اقدسه، و سبحانه من قدوس ما اطهره، و سبحانه من طاهر ما ازكاه، و سبحانه من زكي ما ابقاه، و سبحانه من باق ما اعوده، و سبحانه من تواب ما اسخاه، و سبحانه من سخي ما ابصره و سبحانه من بصير ما اسلمه، و سبحانه من سليم ما اشفاه، و سبحانه من شاف ما انجاه و سبحانه من منج ما ابره، و سبحانه من بار ما اطلبه، و سبحانه من طالب ما ادركه، و سبحانه من مدرك ما اشدّه، و سبحانه من شديد ما اعطفه، و سبحانه من متعطف ما اعدله، و سبحانه من عادل ما اتقنه، و سبحانه من متقن ما احكمه، و سبحانه من حكيم ما اكفله، و سبحانه من كفيل ما اشده، و سبحانه من شهيد ما احمده، و سبحانه هو اللّه العظيم و بحمده و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و للّه الحمد و لا حول و لا قوه الا باللّه العلي العظيم دافع كل بليّه و هو حسبي و نعم الوكيل.