پيشوايان آسماني و مهدويت

[محب فاطمه]

 بسم الله الرحمن الرحيم  


1- ديدگاه پيامبر اسلام - صلي الله عليه و اله -

حكومت جهاني حضرت مهدي «عج» از ديدگاه رسول اكرم

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ان عليا وصي و من ولده القائم المنتظر المهدي الذي يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما والذي بعثني بالحق بشيرا و نذيرا ان الثابتين علي القول بامامته في زمان غيبته لاغر من الكبريت الاحمر . [1]

فقام اليه جابر بن عبدالله فقال يا رسول الله و للقائم من ولدك غيبه . قال : اي و ربي ليمحص الله ا لذين آمنو و يمحق الكافرين ، ثم قال : يا جابر ان هذا امر من امر الله و سر من اسرار الله فاياك و الشك فان الشك في امر الله عزوجل كفر . [2]

سعيد بن جبير از ابن عباس ( رضي الله عنهما ) نقل مي كند كه او گفت : رسول خدا فرمود : به درستي كه همانا علي وصي من است و از فرزندان اوست زمين را از عدل و داد چنان پر شده باشد از جور و ستم پرشده ، مملو مي سازد . سوگند به آن كس كه مرا به حق بشارت انذار دهنده برانگيخت كساني كه بر قول امامت او در زمان غيبتش ثابت و استوار بمانند تحقيقا" گران بهاترند از كبريت احمر ، جابر بين عبدلله برخاست و عرض كرد :

اي رسول خدا براي قائم از فرزندان شما غيبتي باشد ؟ فرمود : آري به پروردگارم سوگند كساني كه به او ايمان آورده اند پاك و منزه مي نمايد . و كفر را نابود مي سازد ، آنگاه فرمود :

اي جابر اين ( غيبت و ظهور ) امري از قضا و قدر الهي و سري از اسرار الهي است . مبادا در آن شك و ترديدي روا داري . ( به درستي كه ) شك در امر خدا كفر است .


2 عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال ، قال رسول الله :

ان خلفائي و اوصيائيي و حجج الله علي الخلق بعدي ، الاثنا عشر اولهم علي و آخرهم ولدي المهدي ، فينزل روح الله عيسي بن مريم فيصلي خلف المهدي و تشرق الارض بنور ربها و بيلغ سلطانه المشرق و المغرب . [3]

سعيد بن جبير ، از ابن عباس روايت مي كند كه او گفت :
پيامبر خدا ص فرمود :
به درستي كه خلفا ( جانشينان ) و اوصياي من حجت هاي خدا بر خلق پس از من دوازده تن مي باشند ، نخستين آنها علي و آخرينشان فرزندم مهدي است ، روح الله عيسي بن مريم از آسمان فرود آيد و پشت سر مهدي نماز مي خواند ، سپس او زمين را به خداوند متعال روشن مي سازد و سلطنت او ( در تمام كره زمين ) در مشرق و مغرب گسترش پيدا ميكند.


عن ابن عمر قال : قال رسول الله : يخرج المهدي و علي راسه ملك ينادي هذا المهدي خليفه الله فاتبعوه . [4]
ابن عمر مي گويد : رسول خدا فرمود : مهدي خروج مي كند و در بالاي سر او فرشته اي ندا مي دهد ، اين شخص مهدي ، خليفه خداست از او پيروي كنيد .

عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين و لا يصلحه الا المهدي . [5]
ابن عباس گويد : رسول خدا فرمود : به درستي كه خداوند متعال اين دين ( اسلام ) را توسط علي فتح و گشايش و پيروز نمود ، پس از كشته شدهن ( علي ) دين فاسد مي شود و آن را جز مهدي كسي اصلاح نمي كند .

عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس و زلزال ، يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما , يرضي نه ساكن السماء و الارض تمام الخبر . [6]

ابي سعيد خدري گويد : كه پيامبر اسلام فرمود : شما را به مهدي بشارت مي دهم : كه او هنگام اختلاف و تزلزل مردم در امت من مبعوث شود و زمين را از عدل و داد پر كند چنان كه از ظلم و ستم پر شده باشد ، واهل آسمان از وي خشنود و راضي شوند ( تا آخر خبر ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]شيي با ارزش ولي كمياب
[2]الف ) ينابيع الموده ، ص 448 - ب ) فرائدالسمطين ، ج 2 ، ص 335 - ج ) اثبات الهدي ، ج 6 ص 39
[3]الموده ، ص 447
[4]ينابيع الموده ، ص 447
[5]السمطين ، ج 2 ، ص 316 ـ بدون خليفه الله .
[6]الف ) ينابيع الموده ، ص 431 - ب ) اثبات الهدي ، ج 7 ، ص 8

[محب فاطمه]

2- ديدگاه امير المؤمنين -عليه السلام-


حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه امير المومنين علي (عليه السلام)

1-قال امير المومنين (لولده ) الحسين : التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق و المظهر للدين و الباسط للعدل ، قال الحسين (عليه السلام) فقلت له :
و ان ذلك لكائن ؟ فقال : اي والذي بعث محمدا" بالنبوه و الصطفاه علي جميع البريه و لكن بعد غيبه و حيره لا يثبت فيها علي دينه الا المخلصون المباشرون لرح اليقين الذين اخذ الله ميثاقهم بولايتنا الايمان ايدهم بروح منه . [1]


حضرت امير المومنين (عليه السلام) به فرزندش حسين (عليه السلام) فرمود : نهمين فرزنتد تو اي حسين قائم به حق و مظهر دين و گستراننده عدل خواهد بود ، امام حسين (عليه السلام) فرمود : كه من گفتم :

اين امر هر آينه حتمي است و خواهد شد ؟ فرمود : بلي به حق آنكه محمد را به نبوت مبعوث گردانيد و او را بر جميع خلايق برگزيد وليكن بعد از غيبت و حيرتي كه ثابت نمانند در آن بر دين خود , مگر مخلصاني كه به يقين رسيده باشند . از آن كه حق تعالي ميثاقش را به ولايت ما اخذ كرد و در قلوبشان ايمان نوشته و رسوخ نموده و تمامي از جانب حق تاييد شده مي باشد. قال امير المومنين علي (عليه السلام) بخ بخ لطالقان فان لله تعالي كنوزاً ليست من ذهب و لا من فضه ولكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته و هم ايضاً انصار المهدي (عليه السلام) بخ بخ لطالقان فان لله تعالي كنوزا ليست من ذهب و لا فضه و لكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته و هم ايضا انصار المهدي (عليه السلام) في آخر الزمان. [2]



2- قال امير المومنين علي (عليه السلام) : اذا قام قائم آل محمد (عليه السلام) جمع الله له اهل المشرق و اهل المغرب فيجمعون كما يجتمع قزع الخريف فاما الفقا , فمن اهل الكوفه و اما الا بدال فمن اهل الشام. [3]

امير المومنين (عليه السلام) فرمود : زمان قيام (ظهور) قائم آل محمد (عليه السلام) خداوند يارانش را از اهل مشرق و مغرب همچون گرد آمدن پاره هاي ابر در فصل پائيز جمع مي كند. اما رفقا و ياران نزديك او (اكثراً) از اهل كوفه و گروهي از خوبان اهل شام مي باشند.


3- عن امير المومنين (عليه السلام) انه قال للحسين (عليه السلام) : التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق المظهر للدين الباسظ للعدل , قال الحسين (عليه السلام) : التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق المظهر للدين الباسط للعدل , قال الحسين (عليه السلام) :
يا امير المومنين و ان ذلك لكائن ؟ فقال (عليه السلام) اي و الذي بعث محمداً بالنبوه و اصطفاه علي جميع البريه و لكن بعد غيبه و حيره لا تثبت فيها علي دينه الا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين اخذ الله ميثاقهم بولايتنا و كتب في قلوبهم الايمان و ايدهم بروح منه. [4]

امير المومنين (عليه السلام) به امام حسين (عليه السلام) فرمود : نهمين فرزندت به حق قيام كند و دين را پايدار دارد و عدل را گسترش دهد ، و امام حسين (عليه السلام) عرض كرد : يا امير المومنين آن چه فرمودي تحقق خواهد يافت ؟ فرمود :

آري به خداوند كه محمد (ص) را به مقام پيامبري برانگيخت و او را بر همه مخلوقات برتري داد ، ليكن پس از غيبتش وضعي پيش آيد كه جز دوستان مخلص ما مومنين پاكسرشت كه نور ايمان و محبت ما ( خاندان ) در لوح دلشان نقش بسته ، و تاييد شده از جانب خداوند متعال خواهند بود ، همگان در گمراهي و حيرت به سر مي برند .


4-نظر امير المومنين (عليه السلام) الي ابنه الحسين (عليه السلام) فقال : ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله (ص) سيدا وسيخرج الله من صلبه رجلا باسم بينك فيشبه في الخلق يخرج علي حين غفله من الناس و امانه من الحق و اظهار من الجور والله لو لم يخرج لضربت عنقه يفرح لخروجه اهل السماء و سكانها يملا الارض عدلا كما ملئت جورا و ظلما. [5]

امير المومنين (عليه السلام) به فرزندش حسين (عليه السلام) نگاه كرد و فرمود :

اين فرزند من آقاست چنان كه پيامبر (ص) او را (آقا) و سيد ناميد . خداوند به زودي از نسل وي مردي را بوجود مي آورد كه هم نام پيامبرتان باشد و در صورت و سيرت شبيه به او خواهد بود . در وقتي كه مردم از خود غافل باشند و حق را از ميان برند ستمگري پيشه گيرند .

او قيام ( ظهور ) مي كند ، به خدا سوگند اگر قيام نكند ( در صورت ظاهر شدن ) گردن او را مي زنند و از قيام وي اهل آسمان و ساكنان زمين خشنود و مسرور مي شوند ، او زمين را پر از عدل كند چنان كه پس از آنكه ظلم و ستم پر شده باشد .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] كشف الغمه ، ج 3 ، ص 449
[2] كشف الغمه ج2 ص 381
[3] ينابيع الموده ص449
[4] بحار الانوار ج51 ص 110
[5] كتاب الغيبه ، ص 214

[محب فاطمه]

3- ديدگاه امام حسن مجتبي عليه السلام


حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه امام حسن مجتبي (عليه السلام)

1-لما صالح الحسن بن علي (عليه السلام) معاويه (لع) دخل الناس عليه و لامه بعض الشيعه علي بيعته فقال (عليه السلام) :

ما تدرون ما عملت و الله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم و مفترض الطاعه عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنه بنص من رسول الله (ص) علي ؟ قالو بلي ، قال (عليه السلام) :
اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينه و قتل الغلام و اقام لاجدار و كان ذلك سخطا لموسي بن عمران (عليه السلام) اذ خفي عليه وجه الحكمه في ذلك و كان عندالله حكمه و صوابا؟ اما علمتم انه ما منا احد الا و يقع في عنقه بيعه لطاغيه في زمانه الا القئم الذي يصلي روح الله عيس بن مريم خلفه و ان الله عزوجل يخفي ولادته و يغيب شخصه لئلا يكون في عنقه بيعه اذا خرج ذلك التاسع من ولد اخي الحسين بن سيده الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره يقدرته في صوره شاب دون اربعين سنه ذلك ليعلم ان الله علي كل شي قدير . [1]

هنگامي كه امام حسن (عليه السلام) با معاويه (لع) صلح كرد . ( آنهم با شروطي كه در صلح نامه مي باشد ) گروهي از مردم بر حضرت امام حسن (عليه السلام) وارد شدند ، برخي از شيعيان حضرت را سرزنش و ملامت كردند ، كه چرا معاويه صلح نمودي . حضرت فرمود :

واي بر شما نمي دانيد مقصود من چه بود ؟ صلح من با معاويه از آن چه آفتاب بر آن مي تابد و غروب مي كند براي شيعيانم بهتر است ، نمي دانيد كه من امام شما هستم و اطاعت از فرمانم براي شما واجب است . و بفرموده رسول خدا يكي از دو آقاي اهل بهشت مي باشم . [2]گفتند : مي دانيم . فرمود :

آيا نمي دانيد ، چون خضر (عليه السلام) كشتي را سوراخ كرد و آن بچه را بقتل رسانيد و ديوار را استوار نمود . [3]باعث خشم موسي بن عمران (عليه السلام) شد زيرا كه حكمت آن كار بر او پوشيده بود ولي نزد خداوند عمل خضر كاري حكمت آميز و درستي بود ؟ آيا نمي دانيد ( چنين مقدر شده ) كه هر يك از ما ائمه سازش با سلطان زمانش را به گردن مي گيرد ، جز قائم ما كه عيسي روح الله پشت سر او نماز مي گذارد و خداوند ولادت او را از مردم پوشيده مي دارد ، و خود وي از نظرها پنهان خواهد شد . تا چون ظهور كند بيعت هيچ كس در گردن وي نماند ؟ ( و مجبور نشود در برابر سلاطين زمانش سكوت نموده با آنها بيعت و سازش كند ) او نهمين فرزند برادرم حسين پسر فاطمه بانوي بانوان است ، خداوند در طول غيبت ، عمر او را طولاني گرداند . آنگه با قدرت كامله خود به صورت جواني كه كمتر از چهل سال داشته باشد ظاهر نمايد ، اين براي اينست كه همه بدانند خداوند بر همه چيز توانا است .


2- عن الحسن (عليه السلام) : ان رسول الله (ص) قال :
ذكر كربلاء يلقاه اهل بيته حتي يبعث الله رايه من المشرق سوداء نم نصرها نصره الله و من خذلها خذله الله حتي ياتي رجلا" اسمه كاسمي فيولوه امرهم فيويده الله و ينصره . [4]

امام حسن (عليه السلام) فرمود :

رسول خدا (ص) بلا و گرفتاريهايي كه خاندان عترت و طهارت بعد از او مي بينند را ذكر نمود . سپس فرمود :

( اين بلاها ادامه خواهد داشت ) تا هنگاميكه خداوند پرچمي را از مشرق زمين به رنگ سياه مي فرستد هر كس او را ياري كند خدا او را ياري خواهد نمود . و هر كس با او دشمني كند خداوند او را ذليل و خوار خواهد كرد ، ( اشاره به ظهور قائم آل محمد (عليه السلام) است ) و با مردي ( كه صاحب پرچم است ) روبرو مي شوند اسم و اسم من است و از او پيروي مي كنند سپس خداوند او را تاييد و ياري خواهد نمود .

3- عن عميره بنت نفيل قالت : سمعت الحسن بن علي (عليه السلام) يقول : لا يكون الامر الذي ينتظرون حيت يبرا بعضكم من بعض ، و يتفل بعضكم في وجوه بعض ، حتي يلعن بعضكم بعضا" و حتي يسمي بعضكم كذابين . [5]

عميره مي گويد :
از امام حسن (عليه السلام) شنيدم كه فرمود :

اين امر ( يعني قيام قائم آل محمد (عليه السلام) ) كه مردم انتظار آن را مي كشند پديد نمي آيد مگر بعد از آن كه بعضي از شما از بعضي ديگر بيزاري جويند و بعض آب دهان به صورت ديگران بياندازند ، و موقعي كه يكديگر را لعنت كنند و عده اي از شما عده اي از مردم را درغگو بنامند .


4- قال الحسن بن علي (عليه السلام) لزيد بن وهب الجهني لما طعن بعد كلام طويل قال :

فكذلك حتي يبعث الله رجلا في آخر الزمان ، و كلب من الدهر ، [6] و جهل من الناس ، يويده الله بملائكته ، و يعصم انصاره ، و ينصره باياته ، و يظهره علي اهل الارض حتي يدينوا طوعا و كرها ، يملا" الارض قسطا و عدلا" ، و نورا" و برهانا" . يدين له عرض البلاد و طولها ، لا يبقي كافرا الا آمن به ولا طالح الا صلح و يصطلح في ملك السباع ، و تخرج الارض نبتها ، ونيزل السماء بركتها ، و تظهر له الكنوز ، و يملك ما بين الخافقين اربعين عاما" ، فطوبي لمن ادرك ايامه ، و سمع كلامه . [7]

امام حسن (عليه السلام) به زيد بن وقب جهني ( هنگامي كه مردم به حضرت خيانت كردند و حضرت را مجروح نمودند ) پس از سخني طولاني فرمود :

خداوند در آخر الزمان و روزگاري سخت در ميان جهل و ناداني مردم ، مردي را برانگيزد و او را با فرشتگان خود تاييد مي كند و ياران او را حفظ مي نمايد و با آيات و نشانه هاي خودش او را نصرت مي دهد و بر كره زمين غلت مي گرداند ، تا آنجا ه مردم پاره اي از روي ميل و گروهي بي ميل و اكراه به دين خدا مي گروند . سپس زمين را پر از عدل و داد و نور و برهان مي كند تمام مردم جهان در برابر وي خاضع شوند هيچ كافري باقي نمي ماند مگر آنكه مومن شود و هيچ بدكاري نمي ماند جز اين كه اصلاح گردد ، و در دولت او درندگان آازدانه زندگي مي كنند و زمين چنانكه بايد گياهان خود را بيرون مي دهد ( بركت و كشاورزي ) و آسمان بركات خود را فرو مي فرستد ، گنجها و معادن زمين براي او آشكار مي شود و چهل سال در بين مشرق و مغرب عالم سلطنت مي كند ، پس خوشا بحال آنها كه روزگار او را درك مي كنند و سخنان او را مي شنوند . (هنيا" لهم ثم هنيا" )

اصبغ بن نباته مي گويد :

شنيدم حسين به علي (عليه السلام) مي فرمود:

ائمه بعد از رسول خدا (ص) داوزده نفرند ، نه نفر آنها از اولاد برادرم حسين هستند و مهدي از اين امت است . [8]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الف ) كشف الغمه ، ج 3 ، ص 441 - ب ) بحار الانوار ، ج 51 ، ص 132 - ج ) الاحتجاج ، ج 2 ، ص 9
[2] اشاره به حديث « ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه » است .
[3] اشاره به داستان حضرت موسي و خضر كه در صورت كهف آيات ( 59 ـ 82 ) آمده است .
[4]الملاحم والفتن ، ص 54
[5] بحار الانوار ، ج 52 ، ص 114
[6] الكب : شبيه بالجنون .
[7] الاحتجاج ، ج 2 ص 11
[8] كلم الطيبت ، ص 555

[محب فاطمه]

4. ديدگاه امام حسين عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت امام حسين (عليه السلام)


1- قال الحسين (عليه السلام) لو قد قام المهدي لا نكره ا لناس ، لانه يرجع اليهم شابا و هم يحسبونه شيخا كبيرا . [1]

امام حسين (عليه السلام) فرمود :
هنگامي كه حضرت مهدي قيام كند مردم او را نشناسند و منكر او خواهند بود، زيرا به صورت جواني بيايد و در حالي كه مردم گمان دارند كه او پير سالخورده اي است .



2-عن الحسين بن علي (عليه السلام) قال :
دخلت انا و اخي علي جدي رسول الله (ص) فاجلسني علي فخذه و اجلس اخي الحسن علي فخذه الاخري ثم قال لنا :
بابي انتما من امامين صالحين اختاركما الله مني و من ابيكما و امكما و اختار من صلبك يا حسين تسعه ائمه تاسعهم قائمهم كلهم في الفضل و المنزله سواء. [2]

امام حسين (عليه السلام) فرمود :
روزي من و برادرم بر جدم رسول خدا (ص) وارد شديم خدا مرا روي ران خود نشاند و برادرم حسن را بر ران ديگر ، سپس به ما فرمود :
پدرم فداي شما ، شما دو امام صلاحيد ، كه حق تعالي اختيار فرموده شما را از من و از پدر شما و مادر شما و از نسل تو اي حسين نه امام در ازل برگزيده كه نهم ايشان امام قائم مي باشد كه همه آنان در فضل و منزلت يكسانند .



3- عن عبدالله بن عمر قال :
سمعت الحسين بن علي (عليه السلام) يقول :
لو لم يبقي من ا لدنيا الا يوم واد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتي يخرج رجل من ولدي يملاها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما ، كذلك سمعت رسول الله (عليه السلام) يقول . [3]

عبدالله بن عمر مي گويد :
شنيدم از حسين بن علي (عليه السلام) مي فرمود :
اگر جز يك روز از عمر دنيا نمانده باشد خداوندآن روز را چندان دراز گرداند ، تا مردي ازاولاد من قيام كند و زمني را پر از عدل و داد نمايد ، چنان كه پر از ظلم و ستم شده باشد ، همچنين همين سخن را از رسول خدا (ص) شنيدم .



4- عن رجل من همدان قال : سمعت الحسين بن علي (عليه السلام) يقول :
قائم هذه الامه هو اتاسع من ولدي و هو صاحل الغيبه و هو الذي يقسم ميراثه و هو حي . [4]

مردي از همدان روايت نموده كه گفت :
شنيدم از امام حسين (عليه السلام) مي فرمود :
قائم اين امت كه نهمين فرزند من است و هم اوست كه از نظرها غائب شود ،و در حال حيات و ميراث خود را تقسيم مي كند .



5- قال الامام الحسين بن علي (عليه السلام) :
في التاسع من ولدي سنه من يوسف و سنه من موسي بن عمران و هو قائمنا اهل البيت يصلح الله تبارك و تعالي امره في ليله واحده . [5]

امام حسين (عليه السلام) فرمود :
در نهمين فرزندم سنتي از يوسف و سنتي از موسي بن عمران مي باشد و او قائم ما اهل بيت است كه خداوند در يك شب كار او را اصلاح مي كند . ( اشاره به اين كه خداوند وسائل ظهور او را فراهم آورد و ياران او را به گردش جمع مي كند .




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] اثبات الهدي ، ج7 ، ص 215 ، نقل از عقد الدر
[2] كشف الغمه ، ج 3 ص 425
[3] بحار الانوار ، ج 51، ص 133
[4] همان ماخذ
[5] بحار الانوار ، ج 51 ، 132

[محب فاطمه]

5- ديدگاه امام سجاد عليه السلام


حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت سجاد (عليه السلام)

1-وعن زين العابدين علي بن الحسين عن ابيه عن جده (عليه السلام) قال :
قال رسول الله (ص) :
الائمه من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي و آخرهم الذي يفتح الله علي يديه مشارق الارض و مغاربها. [1]


از حضرت زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) روايت شده كه فرمود :
شنيدم از پدرم و او از پدرش كه پيامبر اسلام (ص) فرمود :
امامان بعد ازمن دوازده نفرند ا ول ايشان تو مي باشدي يا علي و آخرينشان قائم است كه خداوند متعال به وسيله ( بر دستهاي ) او مشارق و مغارب آن را فتح مي نمايد .


2-عن علي بن الحسين (عليه السلام) :
اذا قام قائمنا اذهب الله عنهم العاهه و جعل قلوبهم كزيز الحديد ، قوه كل رجل قوه اربعين رجلا" . [2]

در كتاب ربيع ازامام چهارم حضرت زين العابدين (عليه السلام) روايتي است كه حضرت فرمود :
وقتي كه قائم ،قيام و ظهور نمايد ، خداوند متعال (به بركت بقيه الله ) آفت و بالا را از مردم دور كند و قلب آنها را چون پاره آهن محكم فرمايد , و هر يك از مردان داري توان و قدرت چهل مرد مي شوند .


3-قال علي بن الحسين (عليه السلام) :
من ثبت علي موالاتنا في غيبه قائمنا اعطاه الله اجر الف شهيد مثل شهداء بدر و احد . [3]


امام چهارم حضرت سجاد (عليه السلام) فرمود :
هر كس ( از دوستان و پيروان ما ) ثابت قدم و استوار بماند ، در زمان غيبت قائم ما ، خداوند متعال بهاو اجر و پاداش هزار شهيد مانند شهداء ( صدر اسلام ) بدر و احد را عطا فرمائيد .


4-عن سعيد بن جبير قال :
سمعت زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) يقول :
في القائم منا سنن من سنن الانبيا (عليه السلام) سنه من آدم و سنه من نوح و سنه من ابراهيم و سنه من موسي و سنه من عيسي و سنه من ايوب و سنه من محمد (ص) فاما من آدم و من نوح فطول العمر و اما من ابراهيم فخفاه الولاده و اعتزال الناس و اما من موسي فالخوف و الغيبه وا ما من عيسي فاختلاف الناس فيه و اما من ايوب فالفرج بعد البلوي ، و اما من محمد (ص) فالخروج بالسيف. [4]


از سعيد بن جبير روايت شده كه او گفت :
شنيدم ،حضرت امام زين العابدين (عليه السلام) مي فرمود: در قائم نشانه هايي از پيامبران است ، نشانه اي از آدم و نشانه اي از نوح و نشانه اي از ابراهيم و از موسي و عيس و محمد و ايوب (عليه السلام) نشانه هايي دارد ، اما نشانه اي كه از آدم و نوح دارد طول عمر است و نشانه اي كه از ابراهيم دارد ، مخفي الولاده بودن ولادتش و دوري از مردم و نشانه اي كه از موسي دارد ، ترس و غيبت از مدرم ، و نشانه اي كه از عيسي دارد ،اختلافي كه مردم درباره او دارند ، و نشانه اي كه از ايوب دارد فرج بعد از شدت و نشانه اي كه از محمد (ص) دارد ، (ظهور ) و قايم با شمشير است .


از غيبت فضل بن شاذان به سند خود از ابي حمزه روايت كرده كه گفت :

خدمت علي بن الحسين (عليه السلام) مشرف شدم صحيفه اي در دست او بود و گريه شديدي مي كرد ، عرض كردم اين صحيفه چيست ؟ فرمود اين صحيفه اي است كه خداي تعالي براي جدم رسول خدا (ص) هديه فرستاد و در ان اسامي ما ائمه مذكور است ، سپس اسامي ما ائمه مذكور است ، سپس اسامي ائمه را تا حضرت عسكري باري او ذكر مي كند و سپس مي فرمايد ، و پسر او حجت خداست كه به امر الهي قيام كند و از دشمنان خدا انتقام مي كشد و از براي او غيبتي طولاني باشد . [5]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] كشف الغمه ، ج 3 ، ص 419
[2] الف ) اثبات الهدي ، ج 7 ، ص 231 - ب ) كتاب الغيبه ، ص 317
[3] بحار الانوار ، ج 51 ، ص 217
[4] بحار الانوار ، ج 51 ، ص 217
[5] كلم الطيب ، ص 557

[محب فاطمه]

6- ديدگاه امام باقر عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت باقر (عليه السلام)


1- عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) انه قال : يظهر المهدي (عليه السلام) يوم عاشورا و هو اليوم الذي قتل فيه جده الحسين بن علي (عليه السلام) و كاني به يوم السبت العاشر من المحرم بين الركن و المقام و جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره و يصير اليه شيعته ( اي اتباعه اليه ) من الاطراف ( اي اطراف الدنيا) تطوري لهم الارض فيملا الارض عدلا كما ملئت ظلما و جورا. [1]

امام باقر (عليه السلام) فرمود :

به درستي كه مهدي (عليه السلام) در روز عاشورا ظهور مي كند همان روزي كه درآن جدش امام حسين (عليه السلام) به شهادت رسيد و مثل اين كه آن روز ، شنبه دهم محرم باشد و بين ركن (حجر الاسود ) و مقام حضرت ابراهيم (عليه السلام) جبرائيل به طرف راست او وميكائيل به طرف چپ او شيعيان و دوستانش از اطراف و اكناف عالم گرد او جمع مي شوند ( و زمين آنان را به اسرع وقت به حضرت مي رساند ) ( و حكومت جهاني بر پا خواهد شد ) زمين را پر از عدل و داد مي نمايد پس از اين كه پر از ظلم وجور شده باشد .

2- عن ميمون البان ، قال : كنت عند ابي جعفر (عليه السلام) في فسطاطه فرفع جانب الفسطاط فقال (عليه السلام) :
ان ا مرنا لو قد كان لكان ابين من هذا الشمس ، ثم قال ، ينادي مناد من السماء ان فلان بن فلان هو الامام باسمه و ينادي ابليس من الارض كما نادي برسول الله (ص) ليله العقيه . [2]

از ميمون البان رويات شده كه گفت:

من با امام باقر (عليه السلام) در چادر آن حضرت بودم ، حضرت دامن چادر را بالا زد ، و فرمود :
روزي كه دولت ما ظاهر مي شود از اين آفتاب روشنتر است ( اشاره به ظهور قائم آل محمد (عليه السلام) ) سپس فرمود:
در آن روز ندايي ازآسمان شنيده مي شود كه مي گويد :
فلاني پسر فلاين همان امام شماست و نام او را ذكر مي كند آنگاه شيطان را از زمين همان صدايي را سر مي دهد كه در شب عقبه بر رسول خدا (ص) زد


3- عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر (عليه السلام) قال : اذا قام قائمنا وضع يده علي روس ا لعباد فجمع به عقولهم و اكمل به اخلاقهم . [3]

ابو خالد كابلي مي گويد :
امام باقر (عليه السلام) فرمود :
هر گاه قائم ما قيام (ظهور) نمود دست خود را روي سر مردم مي گذارد ، و بدان وسيله عقلهاي آنان جمع و اخلاقشان كامل ميگردد .


4- عن محمد بن الفيض ، عن محمد بن علي (عليه السلام) قال ، كان عصي موسي (عليه السلام) لادم فصارت الي شعيب ، ثم صارت الي موسي بن عمران (عليه السلام) و انها لعندنا ، و ان عهدي بها انفا" و خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها ، و انها لتنطق اذا استنطقت ، اعدت لقائمنا ليصنع كما كان موسي يصنع بها ، و انها لتروع و تلقلف ما يافكون و تصنع كما تومر ، و انها حيث اقبلت تلقف ما يافكون تفتح لها احدهما في الارض و الاخري في السقف و بينهما اربعون ذراعا" ، و تلقف ما يافكون بلسانها . [4]

محمد فيض مي گويد :
امام محمد باقر (عليه السلام) فرمود : عصاي موسي (عليه السلام) نخست در اختيار حضرت آدم بود ، سپس به شعيب و از او به موسي بن عمران رسيد و فعلا" آن عصا درنزد ماست ، و من درهمين نزديكي آن را ديدم ، آن عصا مثل روزي كه آن را از درخت بريدند سبز بود ، و هرگاه با آسمان سخن بگويند صحبت مي كند ، اين عصا بري قائم ما به امانت گذارده شده ، تا همانطور كه موسي از آن استفاده مي كرد او نيز آن را به كار برد ، عصاي مزبور مردم بي دين را مي ترساند و جادوي جادوگران را مي بلعد ، و هر طور كه به آن دستور داهد شود عمل مي كند ، چون دو لب او گشوده شود ، يكي در زمين و ديگري در سقف خواهد بود، و فاصله ميان دو لب او چهل ذرع است و ساخته و پرداخته جادوگران را با زبانش فرو مي برد .


5- عن ابي الجارود قال : قال ابو جعفر (عليه السلام) :
اذا اخرج القائم (عليه السلام) من مكه ينادي مناديه :
الا لا يحملن احد طعاما" و لا شرابا" ، و حمل معه حجر موسي بن عمران (عليه السلام) و هو وقر بعير ، فلا ينزل منزلا" الا انفجرت منه عيون ، فمن كان جائعا" شبع ، و من كان ظمانا" روي ، و رويت دوابهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفه . [5]

ابو الجارود روايتي را نقل مي كند كه امام پنجم حضرت باقر (عليه السلام) فرمود:
هنگامي كه قائم در مكه ظهور مي كند منادي ا و صدا ميزند هيچ كس خوردني و نوشيدني با خود بر ندارد و سنگي كه حضرت موسي (عليه السلام) از آن آب بيرون آورد بار شتري نمده با خود بر مي دارد ، در هر منزلگاهي كه مي رسند چشمه اي از آن بيرون مي آيد ، هر گرسنه اي سير مي شود و هر تشنه اي باشد سير آب شود و چهار پايان خود را نيز آب مي دهند ، تا به نجف از راه بيابان كوفه وارد مي شوند .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المهدي الموعود المنتظر ، ص 125 ، للعسكري .
[2] الف ) بحار الانوار ، ج 52 ، ص 204 - ب ) كتاب الغيبه ، ص 264 ، با مختصر تغيير از كلمات.
[3] بحار الانوار ، ج 2 ، ص 336
[4] بحار الانوار ، ج 2 ، ص 324
[5] بحار الانوار ، ج 52 ، ص 324

[محب فاطمه]

7- ديدگاه امام صادق عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت صادق (عليه السلام)

1- روي المفضل بن عمر عال :
سمعت ابا عبد الله (عليه السلام) يقول :
ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها , و استغني العباد عن ضوء الشمس , و ذهبت الظلمه , و يعمر الرجل في ملكه حتي يولد له الف ذكر , لا تولد فيهم انثي و تظهر الارض كنوزها حتي تراها الناس علي وجهها , و يطلب الرجل منكم من يصله بماله , و ياخذ من زكاته , لا يوجود احد يقبل منه ذلك , استغني الناس بما رزقهم من فضله. [1]

مفضل بن عمر مي گويد :
شنيدم از امام صادق (عليه السلام) كه مي فرمود :
به درستي كه قائم ما هنگامي كه قيام كند (ظهور نمايد) زمين به نور خداوند (توسط حضرت) روشن مي شود و مردم از روشني آفتاب مستغني شوند , ظلمت و تاريك از بين خواهد رفت و مردم آن زمان عمر طولاني كنند , تا هزار فرزند پسر به آنان عنايت شود كه بين آنها دختري نباشد , زمين گنجهاي خود را ظاهري و آشكار مي نمايد و همه مردم آن را خواهند ديد و طلب كنند.

مردي از شما در جستجوي كسي خواهد بود كه به او زكات دهد اما كسي را نمي يابد و كسي نخواهد بود كه اين مال را از او بپذيرد , و مردم به آنچه خداوند متعال به آنان كرم و فضل نموده مستغني خواهند بود. (همه بي نياز خواهند بود) عن منذر الجوزي عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال :


2-سمعته يقول :
يزجر الناس قبل قيام القائم (عليه السلام) عن معاصيهم بنار تظهر في السماء و حجره تجلل السماء , و خسف في البغداد ببلده البصره , و دماء تسلف بها , و خراب دورها , و فنا يقع في اهلها و شمول اهل العراق خوفا ً لا يكون لهم معه قرار. [2]

منذر جوزي گويد :
از امام صادق (عليه السلام) شنيدم كه مي فرمود :

مردم پيش از قيام ظهور حضرت قائم (عليه السلام) زجر مي كشند , و به بلاها و گرفتاريهايي در اثر معصيت و نافرمانيها دچار خواهند گرديد از قبيل :

1 ـ آتشي كه در آسمان پديد آيد.
2 ـ و سرخي كه تمام آسمان را بپوشاند.
3 ـ فرورفتن زمين در بغداد.
4 ـ و فرورفتن زمين (ديگري) در شهر بصره.
5 ـ خونريزي و خرابي خانه ها و از بين رفتن مردم (بصره) آنجا.
6 ـ ترس و وحشت عمومي ميان مردم عراق به طوري كه آرام نداشته باشند.

3- روي سيد بن طاووس عن الصادق (عليه السلام) قال :
لما كان من امر الحسين (عليه السلام) ما كان , ضجت الملائكه و قالوا :
يا ربنا هذا الحسين صفيك و ابن صفيك و ابن بنت نبيك , قال : فاقام الله ظل القائم و قال بهذا انتقم من هذا. [3]

سيد بن طاووس در كتاب لهوف از امام صادق (عليه السلام) نقل مي كند كه حضرت فرمود :

چون واقعه (خونين و جانگداز) كربلا رخ داد آن قدر اين واقعه دل خراش بود كه فرياد و ناله ملائكه بلند شد و به درگاه خدا ناليدند و عرض كردند پروردگارا اين حسين برگزيده و پسر برگزيده و پسر برگزيده و پسر دختر پيامبر تو است , خداوند سايه و شبح قائم (عج) را برپاداشت (و به ملائكه آن را نشان داد) و فرمود :

به وسيله اين (حضرت قائم عج) از آنها (بني اميه) انتقام خواهم گرفت.

4-عن ابان بن تغلب قال :
قال ابو عبد الله (عليه السلام) : اذا خرج القائم لم يبق احد الا عرفه صالح او طالح . [4]


ابان نقل مي كند كه امام صادق (عليه السلام) فرمود : هنگامي كه قائم ما آل محمد (ع ) ظاهر شود كسي از صالح و ناصالح (از خوب و بد) نمي ماند كه او را نشناسد . (اشاره به اين كه حضرت مهدي (عج) يك چهره شناخته شده است براي همه )

5- عن بشير الدهان عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : هل تدري ( ما ) اول ما يبدا به القائم عليه السلام؟
قلت : لا .
قال : خرج هذين و رطبين غضين فيحرقها. [5]

بشير دهان مي گويد از امام صادق (عليه السلام) شنيدم كه مي فرمود :

آيا مي داني اولين كاري كه قائم (عليه السلام) ( در مدينه انجام مي دهد ) چيست ؟

گفتم : نه !

فرمود :
  اين دو نفر ( دو خليفه اول و دوم ) را تر و تازه ( از قبر ) بيرون مي آورد و مي سوازند .  


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] بحار الانوار ج 52 ص 337
[2] ارشاد شيخ مفيد (قدس سره)
[3] اثبات الهدي ج 7 ص 122
[4] اثبات الهدي ج 7 ص 168
[5] اثبات الهدي ، ج 7 ، ص 172

[محب فاطمه]

8- ديدگاه امام كاظم عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت كاظم (عليه السلام)

1- و عن يونس بن عبدالرحمن قال : دخلت علي موسي بن جعفر (عليه السلام) فقلت له : يا ابن رسول الله انت القائم بامر ( بالحق) الله ؟
فقال انا القائم و لكن القائم الذي يطهر الارض من اعداء الله و يملاها عدلا كما ملئت جورا و هو الخامس من ولدي له غيبه يطول امدها خوفا" علي نفسه و يرتد فيها قوم و يثبت فيها آخرون . [1]

يونس بن عبدالرحمن مي گويد : بر حضرت موسي بن جعفر u وارد شدم و به او عرض كردم ، يابن رسول الله تو قائم بامر الله مي باشي ؟

فرمود : كه منم قائم به حق و ليكن قائمي كه ظاهر گردد و زمين را از دشمنان خدا پاك گرداند و جهان را از عدل و داد پر مي نمايد همچنان كه ز جور و ستم پر شده بود . او پنجمين پشت از فرزندان من خواهد بود ، از خوف بر نفس خويش غيبت طولاني دارد و گروهي به واسطه اين غيبت طولاني گمراه و مرتد مي شوند و گروهي از مردم ثابت قدم و استوار خواهند ماند .

2- قال موسي بن جعفر (عليه السلام) :
طوبي لشيعتنا المتمسكين بحبلنا في غيبه قائمنا الثابتين علي موالاتنا و البرائه من اعدائنا ، اولئك منا و نحن منهم قد رضو بنا ائمه و رضينا بهم شيعه فطوبي لهم قم طبي لهم ، و هم والله معنا في درجتنا يوم القيامه . [2]

حضرت موسي بن جعفر (عليه السلام) فرمود :

خوشا به حال آن گروه از شيعيان ما كه در زمان ( طولاني شدن ) غيبت قائم ما متمسك مي شوند به ريسمان ما و برم والات ( محبت )ما و بيزاري از اعداء ( دشمنان) ما و ثابت قدم و استوار باشند ، آنان از ما هستند و ما از آنها هستيم ، به ولايت و امامت ما بر آنان راضي مي باشند و ما از ايشان راضي هستيم كه شيعيان و پيروان ما باشند ، پس خوشا به حال ايشان و خوشا بر اين عقيده و مرام به خدا قسم كه ايشان( شيعيان ) در درجه ما ( و در جوار ما ) در روز قيامت قرار دارند .

3-عن محمد بن زياد الازدي قال :
سالت سيدي موسي بن جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل ( و اسبغ عليكم نعمه ظاهره و باطنه [3] ) فقال : النعمه الظاهر الامام الظاهر و الباطنه الامام الغائب ، فقلت له :
و يكون في الائمه من يغيب ؟ قال :
نعم ، يغيب عن ابصار الناس شخصه و لا يغيبت عن قلوب المومنين ذكره ، و هو الثاني عشر منا يسهل الله له كل عسير و يذلل له كل صعب و يظهر له كنوز الارض و يقرب له كل بعيد و يبير به كل جبار عنيد و يهلك علي يده كل شيطان مريد ذاك ابن سيده الاماء الذي يخفي علي الناس و لادته و لا يحل لهم تسميته حتي يظهره الله عزوجل فيملا به الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما . [4]

محمد بن زياد ازدي گويد :
از سرورم حضرت موسي بن جعفر (عليه السلام) تفسير آيه ( و اسبغ عليكم نعمه ظاهره و باطنه ) را پرسيدم ، فرمود :
نعمت ظاهر ، امام ظاهر و نعمت باطن ، امام غائب است .

عرض كردم :
در ميان شما ائمه كسي هست كه غائب شود ؟

فرمود :
آري ، كسي است كه از ديدگان غائب گردد ولي يادش از دلهاي مومنين نمي رود ، او دوازدهمين امام است ، خداوند هر مشكلي را براي او آسان مي كند و هر گردن كشي را به وسيله او سرشكسته مي نمايد ، گنجها و معادن زمين را برايش ظاهر گرداند و هر چيز دوري را براي او نزديك كند ، ستمگران بي دين را نابود كند و شياطين متمرد را به هلاكت رساند ، او فرزند بانوي كنيزان است .

ولادتش بر مردم پوشيده مي ماند و براي شما جايز نيست كه او را به نام ياد كنيد تا زماني كه خداوند او را ظاهر گرداند و زمين را پر از عدل و داد كند آن چنان كه پر از ظلم و ستم باشد .

4- قال موسي بن جعفر (عليه السلام) : و افضل العباده بعد المعرفه انتظار الفرج . [5]

امام كاظم (عليه السلام) فرمود :
بهترين عبادت بعد از معرفت ( خداوند متعال) انتظار فرج ( قائم آل محمد ) است .

5- عن يونس بن عبد الرحمن قال : قال الكاظم (عليه السلام) : القائم بالحق الذي يطهر الارض من اعداء الله هو الخامس من ولدي ، له غيبه يطول امرها خوفا علي نفسه ، يرتد فيها قوم ، و يثبت فيا آخرون . [6]


امام هفتم حضرت كاظم (عليه السلام) فرمودند :

همانا قائم بر حق كسي كه زمين را از دشمنان خدا پاك و منزه مي نمايد او پنجمين نسل از فرزندانم مي باشد براي او غيبتي است بس طولاني ، و مرتد (گمراه ) مي شوند گروهي از مردم و گروهي ديگر ثابت قدم و استوار خواهند ماند . اللهم اجعلنا منهم .

[محب فاطمه]

9- ديدگاه امام رضا عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت رضا (عليه السلام)


1-عن الحسن بن خالد قال :
قال علي بن موسي الرضا (عليه السلام) :
لا دين لمن لا ورع له . و ان اكرمكم عند الله اتقاكم اي اعلملكم بالتقوي . ثم قال ان الرابع من وليد ابن سيده ا لاماء يطهر الله به الارض من كل خور وظلم و هو الذي يشك الناس في ولادته و هو صاحب الغيبه فاذا خرج اشرقت الارض بنور ربها و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم احد احدا" و هو الذي تطوي له الراض و لا يكون له ظل و هو الذي ينايد مناد من السماء يسمعه جميع اهل الارض الا ان حجه الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فان الحق فيه و معه و هو قول الله عزوجل : ( ان نشاء ننزل عليهم من ا لسماء آيه فظلت اعناقهم لها خاضعين ) [1]

از حسن بن خالد گويد :
حضرت علي بن موسي الرضا (عليه السلام) فرمود :

آن كس كه ورع ندارد دين ندارد، گرامي ترين مردم نزد خدا پرهيزكارترين آنان است يعني عمل كننده ترين شما به تقوي . بعد فرمود :

فرزند چهارم از فرزندانم پسر سيده ( زنهاي ) كنيزان است ، خداوند به واسطه او زمين را از جور و ستم پاك مي كند ، و اوست كه مردم در ولادتش شك مي كنند , و اوست صاحب غيبتي كه همزمان با خروجش ، زمين به نور پروردگار روشن شود و ميان مردم ميزان عدل و داد را برقرار مي كند ، احدي به ديگري جور و ستم روا نمي دارد و اوست كه برايش طي الارض زمين جهت او پيچيده شود و برايش سايه اي نباشد .

و براي او منادي ( د روقت ظهور ) از آسمان ندا مي دهد و تمام اهل زمين آن ندا را مي شنوند ( ندا اين است ) آگاه باشيد حجت خدا كنار خانه خدا ظاهر شده است ( همه ) پيرو او باشيد ( و از او فرمان بردار باشيد ) به راساتي حق در او و با اوست ، كه فرموده خداست در سوره شعراآيه ـ4ـ اگر خواهيم بر آنها از آسمان آيتي را نازل نمائيم پس گردنهايشان در برابر آن خاضع مي گردد .

2- عن الرضا (عليه السلام) قال :
الخلف الصالح من ولد ابي محمد الحسن بن علي و هو صاحب الزمان و هو المهدي . [2]

از امام هشتم حضرت رضا (عليه السلام) روايت شده است كه فرمود :
خلف صالح فرزند حسن ( عسكري) صاحب الزمان و مهدي اوست .

3- قال مولانا الامامم الرضا (عليه السلام) :
و الله ان لو قام قائمنا لجمع الله اليه جميع شيعتنا من جميع البلدان [3]

امام هشتم حضرت رضا (عليه السلام) فرمود :
به خدا سوگند ، زمانيكه قائم ما قيام كند ، خداوند متعال تمام شيعيان را از همه شهرها ( گرد او ) جمع كند .

4-عن الهروي قال :
قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام) :
يابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) انه قال :
اذا خرج القائم قتل ذراري قتله الحسين (عليه السلام) بفعال آبقائها ؟

فقال (عليه السلام) هو كذلك .
فقلت :
و قول الله عزوجل ـ ( ولاتزر وازره وزر اخري ) [4]

ما معناه ؟
قال :

صدق الله في جميع اقواله ، ولكن ذراري قتله الحسين (عليه السلام) يرضون بفعال آبائهم و يفتحون بها ، و من رضي شيئا" كان كمن اتاه ، و لو ان رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب ، لكان الرضي عند الله عزوجل شريك القاتل ، و انما يقتلهم القائم (عليه السلام) اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم .

قال : قلت له :
باي شيء يبدا القائم منكم اذا قام ؟

قال :
يبدء ببني شبيه فيقطع ايديهم لانهم سراق بيت الله عزوجل .[5]

از هروي روايت شده است كه گفت : به حضرت رضا(ع) عرض كردم يابن رسول الله درباره اين حديث كه حضرت صادق (عليه السلام) فرمود :

هر گاه قائم قيام كرد ، بازماندگان كشتگان امام حسين (عليه السلام) به كيفر اعمال پدرانشان كشته مي شوند چه مي فرماييد ؟

فرمود :
(آري ) همينطور است .

عرض كردم :
پس اين كه خداوند در قرآن مي فرمايد :
گناه « كسي را به پاي كسي نمي نويسد » يعني چه ؟

فرمود :
آن چه فرموده صحيح است ولي بازماندگان قاتلان امام حسين (عليه السلام) از اعمال پدرانشان خرسندند و افتخار به آن مي كنند و هر كس از چيزي راضي باشد همچون كس است كه آن راانجام داده است . اگر مردي در مشرق كشته شود و مرد ديگري راضي باشد همچون كسي است كه آن را انجام داده است . اگر مردي در مشرق كشته شود و مرد ديگري در مغرب از كشته شدن او خرسند باشد ، در نزدخدا شريك جرم قاتل است ، علت اين كه قائم ، اولاد قاتلان امام حسين را هنگام ظهورش به قتل مي رساند ، اين است كه :

آنها از كردار پدرانشان خشنود و راضي هستند .

عرض كردم :

قائم شما از چه طائفه اي شروع مي كن ؟ فرمو‌د : از بني شيبه و دستهاي آنها را قطع مي كند زيرا دزدان خانه خدا در مكه معظمه هستند .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ينابيع الموده ، ص 448
[2] فرائد السميطن ، ج 2 ، ص 337 ـ سوره اعراف ، 187
[3] اثبات الهدي ، ج 7 ص 49
[4] انعام ، آيه 164
[5] بحار الانوار ، ج 52 ، ص 313

[محب فاطمه]

10- ديدگاه امام جواد عليه السلام

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه حضرت جواد (عليه السلام)


1- عن عبد العظيم الحسني (عليه السلام) قال :
دخلت علي سيدي محمد بن علي (عليه السلام) و انا اريد ان اساله عن القائم اهو المهدي او غيره ؟ فابتداني فقال :
يا ابا القاسم ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته و يطاع في ظهوره و هو الثالث من ولدي و الذدي بعث محمدا بالنبوه و خصنا بالامامه انه لو لم بيق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما و ان الله تبارك و تعالي يصلح امره في ليله كما اصلح امره كليمه موسي (عليه السلام) ليقتبس لاهله نارا فرجع و هو رسول نبي ثم قال (عليه السلام) : افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج . [1]

از حضرت عبدالعظيم حسني نقل شده كه گفت :

بر حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) وارد شدم تا درباره قائم ( آل محمد) از وي سئوال كنم كه آيا مهدي اوست حضرت پيش از من به سخن پرداخت و فرمود :

اي ابوالقاسم ، قائم ما همان مهدي است كه بايد در غيبتش منتظر او باشند ، و در موقع ظهورش فرمانبرداري او كنند ، او سومين فرزند من است ، به خدائي كه محمد را به مقام پيامبري و ما را به امامت برگزيده سوگند كه اگر جز يك روز از عمر دنيا نمانده باشد ، خداوند آن روز را چندان دراز گرداند ، تا او ظهور كند . و زمين را پر از عدل و داد نمايد ، چنان كه پر از ظلم و جور شده باشد ، خداوند متعال كار او را در يك شب اصلاح نمايد چنان كه مشكل موسي كليم را در يك شب هنگامي كه به او امر نمود كه براي خانواده اش ببرد ، اصلاح كرد ولي چون به سوي آتش آمد ( خداوند در همانجا) او را پيامبر گردانيد و چون مراجعت كرد پيامبر بود ، آنگاه حضرت جواد (عليه السلام) فرمود : بهترين عمل شيعيان ما انتظار فرج ( قائم آل محمد ) است .

2- عن الصقر بن ابي دلف قال :
سمعا ابا جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) يقول : الامام بعدي ابني علي امره امري و قوله قولي و طاعته طاعتي و ا لامام بعده ابنه الحسن امره امر ابيه و قوله قول ابيه وطاعته طاعه ابيه ثم سكت .
فقلت له : يابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن ؟
فبكي (عليه السلام) بكاء شديدا ثم قال : ان من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر .

فقلت له : يابن رسول الله و لم سمي القائم ؟
قال : لانه يقوم بعد موت ذكره و ارتداد اكثر القائلين بامامته فقلت له :

و لم سمي المنتظر ؟ قال : ان له غيبه يكثر ايامها و يطول امدها فينتظر خروجه المخلصون و ينكره المرتابون و ستهزي ء به الجاحدون و يكذب فيها الوقاتون و يهلك فيها المستعجلون و ينجو فيها المسلمون . [2]

صقر بن ابي دلف مي گويد : از حضرت جواد(ع) شنيدم كه مي فرمود :

امام بعد از من پسرم علي است ، امر او امر من و گفته من و پيروي از او پيروي از من است و امام بعد از او فرزندش حسن است ، امر او امر پدرش گفته او گفته پدرش و طاعت وي طاعت پدرش مي باشد ، سپس حضرت سكوت فرمود .

من عرض كردم : يابن رسول الله بعد از فرزند شما حسن (عليه السلام) امام كسيت ؟

حضرت سخت گريه كرد : آنگاه فرمود :
امام بعد از حسن فرزندش قائم به حق و منتظر است .

عرض كردم : چرا او را قائم مي گويند ؟
فرمود : براي اين كه بعد از آن كه مردم واكثر معتقدين به امامتش او را فراموش مي كنند ، قيام خواهد كرد .

عرض كردم : چرا او را منتظر گويند ؟
فرمود : زيرا او غيبتي خواهد كرد كه بسيار طولاين شود و علاقمندان به وي انتظار او را كشند و آنها كه ترديد دارند منكرش شوند و دشمنان به مسخره گيرند و آنها كه وقت ظهورش را تعيين كنند دروغگو شوند و كساني كه در امدنش شتاب دارند به هلاكت افتند و آنان كه تسليم تقدير الهي هستند از آن گرفتاري نجات يابند .

3-عن عبد العظيم الحسني (عليه السلام) ، عن محمد بن علي (عليه السلام) قال :
القائم هو الذي يخفي علي الناس ولادته و يغيب عنهم شخصه و يحرم عليهم تسميته . و هو سمي رسول الله و كنيه . [3]

از حضرت عبدالعظيم (عليه السلام) از امام نهم حضرت جواد (عليه السلام) نقل است كه حضرت فرمود :
قائم ( آل محمد) كسي است كه ولادتش بر مردم پوشيده خواهد بود و خودش غائب مي شود و بردن نامش حرام باشد و خود همنام و هم كينه رسول خدا(پيامبر اسلام) است .

4- عن عبد العظيم الحسني (عليه السلام) عن محمد بن علي بن موسي (عليه السلام) في حديث قال :
القائم الذي يطهر ا لله به الارض من اهل الكفر و الجحود و يملاها عدلا و قسطا هو الذي تخفي علي الناس ولادته و يغيب عنهم شخصه . [4]

از حضرت عبد العظيم (عليه السلام) منقول است كه امام نهم حضرت جواد (عليه السلام) در حديثي فرمودند :
آن قائمي كه خداوند متعال به واسطه او زمين را از اهل كفر و انكار پاك و از عدل و داد پر كند ، كسي است كه تولدش بر مردم نهان و مخفي ووجودش از آنها پنهان است .

5- عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) قال :
اذا مات ابنيعلي بدا سراج بعده ثم خفي ، فويل للمرتاب و طوبي للغريب الفار بدينه ، ثم يكون بعد ذلك احداث تشيب فيها النواصي و يسير الصم الصلاب . [5]

امام نهم حضرت جواد (عليه السلام) فرمود :

چون فرزندم علي امام دهم حضرت علي النقي (ع ) وفات كند چراغي بعد از وي پديد آيد و بعد پنهان شود ، واي بر كسي كه درباره او شك كند , و خوشا به حال كسي كه دين خود را حفظ كرده ، بعد از آن ، حوادثي روي دهد كه جوانان را پير گرداند و اوضاع بحراني و هرج و مرج سختي به وقوع پيوندند.


--------------------------------------------------------------------------------

[1]بحار الانوار ، ج 51 ، ص 156
[2]بحار الانوار ، ج 51 ، ص 157
[3]بحار الانوار ، ج 51 ، ص 32
[4]اثبات الهدي ، ج 6 ، ص 421
[5]كتاب الغيبه ، ص 186