چه کسی به ابوبکر لقب ((صدیق)) و به عمر لقب فاروق را داد؟
[FONT=B Homa]پاسخ :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
[FONT=B Homa]طبق روايات صحيح السندي كه در بسياري از كتابهاي اهل سنت وجود دارد ، اين دو لقب مبارك ، از القاب اختصاصي آقا امير المؤمنين عليه السلام بوده است ؛ اما [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]اهل سنت تلاش كرده اند كه اين فضليت را براي [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]ديگر نقل كنند . ما به چند روايت اشاره ميكنيم .
[FONT=B Homa]1 . بسياري از علماي اهل سنت ؛ از جمله ابن ماجه قزويني در سننش كه يكي از صحاح سته اهل سنت به شمار ميآيد ، با سند صحيح نقل كرده:
[FONT=B Homa]عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ .
[FONT=B Homa]سنن ابن ماجة ، ج1 ، ص 44 ، و البداية والنهاية ، ج3 ، ص 26 و [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]المستدرك ، حاكم نيشابوري ، ج3 ، [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]ص 112 وتلخيص آن ، تأليف ذهبي در حاشيه همان صفحه ، و تاريخ طبري ، ج2 ، ص 56 ، والكامل ، ابن الاثير ، ج2 ، ص 57 و فرائد السمطين ، حمويني ، ج 1 ص 248 و الخصائص ، نسائي ، ص 46 با سندي كه تمام روات آن ثقه هستند ، و تذكرة الخواص ، ابن جوزي ، ص 108 و دهها سند ديگر .
[FONT=B Homa]عباد بن عبد الله گويد : علي عليه السلام فرمود : من بنده خدا ، برادر رسول خدا و صديق اكبر هستم ، پس از من جز دروغگو كسي ديگر خود را «صديق» نخواهد خواند ، من هفت سال قبل از ديگران نماز ميخواندم .
[FONT=B Homa]محقق سنن ابن ماجه در ادامه مينويسد :
[FONT=B Homa]في الزوائد : هذا إسناد صحيح . رجاله ثقات . رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال . وقال : صحيح على شرط الشيخين .
[FONT=B Homa](بوصيري) اين روايت را در زوائد (سنن ابن ماجة) نقل كرده و گفته است : " سند آن صحيح و راويان آن مورد اعتماد هستند " . همچنين حاكم نيشابوري آن را نقل كرده و گفته است : " اين روايت طبق شرائط مسلم و بخاري صحيح است " . [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]2 . ابن قتيبه دينوري در كتاب المعارف مينويسد :
[FONT=B Homa]عن معاذة بنت عبد الله العدوية سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة وهو يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل ان يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر .
[FONT=B Homa]المعارف - ابن قتيبة - ص 169 و تهذيب الكمال - المزي - ج 12 - ص 18 [FONT=Times New Roman,serif]– [FONT=B Homa] 19 و البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 370 و ... .
[FONT=B Homa]معاذه دختر عبد الله گويد كه از علي بن أبي طالب عليه السلام شنيدم كه بر بالاي منبر بصره ميفرمود : من صديق اكبر هستم ، ايمان آوردم قبل از آن كه ابوبكر ايمان بياورد ، اسلام آوردم قبل از آن كه ابوبكر اسلام بياورد . [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]3 . ابن مردويه اصفهاني در مناقبش ؛ فخررازي ، آلوسي ، أبو حيان و جلال الدين سيوطي در تفسيرشان و نيز متقي هندي در كنز العمال ، مناوي در فيض القدير و ... نقل كردهاند كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]فرمود :
[FONT=B Homa]" الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم .
[FONT=B Homa]مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 331 و الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 115 و كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 601 و فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 4 - ص 313 و تفسير الرازي - الرازي - ج 27 - ص 57 و تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 7 - ص 442 و تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 16 - ص 145 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 43 و ج 42 - ص 313 و المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 310 و ...
[FONT=B Homa]صديقان سه نفر هستند : حبيب نجار ، مؤمن آل ياسين ، حزقيل مؤمن آل فرعون ، و علي بن أبي طالب عليه اسلام كه او برتر از آن ها است . [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]اگر لقب ابوبكر نيز صديق بود ، بايد پيامبر اسلام متذكر ميشد و به جاي الصديقون ثلاثة ، ميفرمود : « الصديقون اربعة » و ابوبكر را نيز داخل آن ميكرد ؛ از اين رو نامگذاري ابوبكر به صديق با حصر صديق در آن سه نفر از سوي نبي مكرم اسلام نميسازد .
[FONT=B Homa]جالب اين است كه جلال الدين سيوطي ، مفسر و اديب مشهور اهل سنت در كتاب الدر المنثور و نيز قندوزي حنفي در ينابيع المودة عين همين روايت را با كمي تفاوت از كتاب تاريخ بخاري اين گونه نقل ميكنند :
[FONT=B Homa]وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقون ثلاثة حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل ياسين وعلي بن أبي طالب .
[FONT=B Homa]الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 5 - ص 262 و ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 2 - ص 400<o:p>
[FONT=B Homa]ولي وقتي به نسخههاي مختلف تاريخ صغير و تاريخ كبير بخاري مراجعه ميكنيم ، اين روايت را در آن نمييابيم . اين نيز يكي ديگر از ظلمهاي است كه دشمنان امير المؤمنين در حق آن حضرت مرتكب شدهاند و قصد داشتهاند كه با اين كار فضائل بي حد و حصر امير المؤمنين عليه السلام را از چشم مردم دور نگهداراند ؛ غافل از اين كه قبل از آنها برخي از علماي خودشان اين مطلب را ديده و نقل كردهاند .
<A href="<A">[FONT=B Homa]اعتراف علماي اهل سنت بر جعلي بودن اين دو لقب براي ابوبكر و عمر : [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]از طرف ديگر بسياري از علماي اهل سنت اعتراف كردهاند كه اين دو لقب ، شايسته ابوبكر و عمر نيست و حديث آن جعلي است . ابن جوزي ، عالم معروف اهل سنت در كتاب الموضوعات مينويسد :
[FONT=B Homa]عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «رأيت ليلة أسرى بى في العرش فرندة خضراء فيها مكتوب بنور أبيض : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق».
[FONT=B Homa]أبي درداء از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]نقل ميكند كه آن حضرت فرمود : در شب معراج ديدم كه در عرش خداوند بر لوحي سبز با نور سفيد نوشته شده بود « خدايي جز خداي يكتا نيست ، محمد صلي الله عليه وآله وسلم رسول او است ، ابوبكر صديق و عمر فاروق است ! . [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]بعد در نقد روايت مينويسد :
[FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]هذا حديث لا يصحّ ، والمتّهم به عمر بن إسماعيل قال يحيى : ليس بشئ كذّاب ، دجال ، سوء ، خبيث ، وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث .
[FONT=B Homa]الموضوعات ، ابن جوزي ، ج1 ، ص 327 .
[FONT=B Homa]اين حديث صحيح نيست و كسي كه به آن متهم است عمر بن اسماعيل است . يحيي بن معين در باره او گفته است : سخن او ارزش ندارد ، دروغگو است ، آدمي بد و خبيث است . نسائي و دارقطني گفتهاند : حديث او متروك است .
[FONT=B Homa]و در جاي ديگر مي نويسد :
[FONT=B Homa]هذا باطل موضوع وعلى بن جميل كان يضع الحديث ... .
[FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]الموضوعات ، ابن جوزي ، ج1 ، ص 336 .
[FONT=B Homa]اين روايت باطل و ساختگي است و علي بن جميل حديث جعل مي كرده است<o:p>
[FONT=B Homa]و در جاي سوم ميگويد :
[FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأبو بكر الصوفى ومحمد بن مجيب كذابان ، قاله يحيى بن معين .
[FONT=B Homa]الموضوعات ، ج1 ، ص337 .
[FONT=B Homa]اين حديث از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم صحيح نيست ؛ زيرا ابوبكر صوفي و محمد بن مجيب هر دو دروغگو هستند ، اين سخن را يحيي بن معين گفته است .
[FONT=B Homa]هيثمي نيز بعد از نقل روايت مي نويسد :
[FONT=B Homa]رواه الطبراني وفيه على بن جميل الرقى وهو ضعيف .
[FONT=B Homa]مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج9 ، ص58 .
[FONT=B Homa]اين روايت را طبراني نقل كرده و در سند آن علي بن جميل رقي است و او ضعيف است .
[FONT=B Homa]و متقي هندي بعد از نقل آن ميگويد :
[FONT=B Homa]كر وفيه محمد بن عامر كذّاب
[FONT=B Homa]كنز العمال ، ج13 ، ص236 .
[FONT=B Homa]ابن عساكر آن را نقل كرده و در سند آن محمد بن عامر ، دروغگو است .
[FONT=B Homa]ابن حبان بعد از نقل دو روايت در اين باره ، مينويسد :
[FONT=B Homa]وهذان خبران باطلان موضوعان لا شكّ فيه ، وله مثل هذا، أشياء كثيرة يطول الكتاب بذكرها .
[FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]كتاب المجروحين ،ج ج2 ، ص116.
[FONT=B Homa]شكي نيست كه اين دو روايت باطل و ساختگي است . روايات بسياري همانند آن وجود دارد كه با ذكر همه آنها كتاب ما طولاني خواهد شد .
[FONT=B Homa]ابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبي نيز بعد نقل روايت ميگويند :
[FONT=B Homa]هذا باطل ، والمتهم به حسين .
[FONT=B Homa]ميزان الاعتدال ، ذهبي ، ج1 ، ص540 و لسان الميزان ، ابن حجر ، ج2 ، ص295 .
[FONT=B Homa]اين روايت باطل است و متهم به آن حسين است .
[FONT=B Homa]و ابن كثير دمشقي سلفي نيز در اين باره ميگويد :
[FONT=B Homa]فإنّه حديث ضعيف في إسناده من تكلم فيه ولا يخلو من نكارة ، والله أعلم .
[FONT=B Homa]البداية والنهاية ، ج7 ، ص230 .
[FONT=B Homa]اين حديث ضعيفي است و در سند آن كسي است كه در باره او سخنها گفته شده و سخن او از منكرات خالي نيست .
[FONT=B Homa]نخستين بار اهل كتاب عمر را فاروق ناميدند :
[FONT=B Homa]محمد بن سعد در الطبقات الكبري ، ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق ، ابن اثير در اسد الغابة و محمد بن جرير طبري در تاريخش مينويسند :
[FONT=B Homa]قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا .
[FONT=B Homa]الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 270 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 51 و تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 267 و أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - ص 57 .
[FONT=B Homa]ابن شهاب گويد : اين گونه به ما رسيده است كه اهل كتاب نخستين كساني بودند كه به عمر لقب فاروق دادند و مسلمانان از سخن آنها [FONT=B Homa] [FONT=B Homa]تأثر [FONT=B Homa]شدند و اين لقب را در باره عمر استعمال كردند [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]و از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم هيچ مطلبي در اين باره [FONT=B Homa] [FONT=B Homa] ما نرسيده است .
[FONT=B Homa]و نيز ابن كثير دمشقي سلفي در ترجمه عمر بن الخطاب در كتاب معتبر البداية والنهاية مينويسد :
[FONT=B Homa]عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ... أبو حفص العدوي ، الملقب بالفاروق قيل لقبه بذلك أهل الكتاب<o:p>
[FONT=B Homa]البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 150 .
[FONT=B Homa]عمر بن الخطاب ... ملقب به فاروق [FONT=B Homa]، [FONT=B Homa] گويند كه اهل كتاب اين لقب را به عمر دادند .
[FONT=B Homa]در نتيجه ، لقب «صديق» مخصوص امير المؤمنين است و هر آنچه اهل سنت از زبان پيامبر اسلام در باره ابوبكر [FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]كردهاند ، ساخته و پرداخته ديگران است ؛ همان طور كه لقب «فاروق» نيز از آنِ امير المؤمنين بوده و اهل كتاب آن را به خليفه دوم هديه كردهاند .
[FONT=Times New Roman,serif] [FONT=B Homa]
[FONT=B Homa]موفق باشيد<o:p>
حیدری هرستانی
چه کسی به ابوبکر لقب صدیق و به عمر لقب فاروق را داد؟
مدیر انجمن: شورای نظارت
ارسال پست
تعداد پست ها:1
• صفحه 1 از 1
ارسال پست
تعداد پست ها:1
• صفحه 1 از 1
پرش به
- بخش داخلی
- ↲ قوانين و اخبار سايت
- ↲ سوال ، پيشنهاد و انتقادها
- ↲ سرویس میزبانی وب - ETEGHADAT Web Hosting
- گنجینه ثـقلیـن
- ↲ قرآن مجید
- ↲ متن و ترجمه قرآن کریم
- ↲ تفسیر
- ↲ علوم قرآنی
- ↲ اهل بيت (عليهم السلام)
- ↲ پيامبر اکرم (صلّي الله علیه و آله و سلّم)
- ↲ اميرالمومنين علي (علیه السّلام)
- ↲ فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)
- ↲ امام حسن مجتبی (علیه السّلام)
- ↲ امام حسین (علیه السّلام)
- ↲ امام زین العابدین (علیه السّلام)
- ↲ امام محمد باقر (علیه السّلام)
- ↲ امام جعفر صادق (علیه السّلام)
- ↲ امام موسي کاظم (علیه السّلام)
- ↲ امام رضا (علیه السّلام)
- ↲ امام جواد (علیه السّلام)
- ↲ امام هادی (علیه السّلام)
- ↲ امام حسن عسکری (علیه السّلام)
- ↲ صاحب الزمان (عجّل الله تعالي فرجه الشّریف)
- ↲ حديث
- ↲ نهج البلاغه
- ↲ صحیفه سجادیه
- ↲ خطابه غدیر
- ↲ ادعيه و زيارات
- ↲ علوم حدیث
- اصـول ديــن
- ↲ خدا شناسی
- ↲ عدل
- ↲ پیغمبر شناسی
- ↲ امام شناسی
- ↲ مهدویت (عج)
- ↲ معاد
- فـروع ديـن
- ↲ احکام عبادات
- ↲ نماز
- ↲ روزه
- ↲ حج
- ↲ احکام معاملات
- ↲ ساير احکام
- اديـان و مـذاهب
- ↲ اسلام
- ↲ ره یافتگان
- ↲ نقد سایر اندیشه ها
- ↲ وهابیت
- ↲ بهائیت
- ↲ مسیحیت
- ↲ یهودیت
- ↲ زرتشت
- ↲ شیطان پرستی
- ↲ صوفیه
- سایر مباحث تخصصی
- ↲ اخـلاق
- ↲ آداب
- ↲ مهارت های زندگی
- ↲ زن و خانواده
- ↲ ازدواج و زناشویی
- ↲ کودکان و نوجوانان
- ↲ جوانان
- ↲ تاريخ
- ↲ شخصيت ها
- ↲ اخیار
- ↲ اشرار
- ↲ کتابخانه
- ↲ کتاب مخصوص ویندوز
- ↲ کتاب مخصوص موبایل
- ↲ کتابشناسي
- ↲ بخش ادبي
- ↲ شعر
- ↲ داستان
- ↲ قطعه ادبي
- ↲ نکته ها و لطایف
- ↲ پرسش و پاسخ
- بخش عمومی
- ↲ مناسبت و یادواره
- ↲ ماه مبارک رمضان
- ↲ اخبار مذهبي
- ↲ فعالیتهای جمعی
- ↲ نمایشگاه اعتقادات
- ↲ دیگر گفتگو ها
- صوت
- ↲ تلاوت
- ↲ دعا و زیارت
- ↲ مداحی و روضه
- ↲ مناسبت ها
- ↲ مولودی و همخوانی
- ↲ جلسات سخنرانی
- ↲ قصه
- ↲ دیگر نواها
- ↲ معرفی و بررسی آثار صوتی تصویری
- تصویر
- ↲ فیلم
- ↲ فلش
- ↲ اماکن مذهبی
- ↲ دیگر تصاویر
- ↲ گرافیک مذهبی
- ↲ آموزش و سوالات
- ↲ پشت زمینه
- ↲ طرح و ایده
- چندرسانه ای
- ↲ همراه مذهبی
- ↲ نرم افزارهای اسلامی
- ↲ معرفی پايگاه ها