با سلام خدمت شما دوستان محترم
به نظر بنده پاسخ واضح است و دوستان در ضمن روايات به آن اشاره کردند.
بنده فقط براي تبيين مبحث به نکاتي به صورت پرسش و پاسخ اشاره کرده و به نوعي چکيده بحث را عرض خواهم کرد.
اولا ظاهرا کلام و محل بحث در مورد افراد مقصر نيست زيرا بديهي است که مقصر خود آنها بوده اند و خدا به مقتضاي عدل خود با آنها رفتار نموده است.
و اما کلام در محلي است که تقصير از جانب شخص نبوده و به قول معروف اين شخص چوب کسي ديگر را ميخورد البته همانطور که واضح است اين عبارت خالي از اشکال نيست.
که جناب « لبيک » به مصداقي از مصاديق اشاره فرمودند با اين پرسش که:
« اگر خدا عادله پس چرا به خاطر گناه و خطای دو نفر دیگه که مثلا مرتکب زنا شدند ،بچه اینها باید مبتلا به ویروس ایدز بشه؟؟ »
در پاسخ به اين سوال ميتوان گفت که صحبت شما صحيح است اگر ما ايدز را مطلقا و براي هرکسي در هر شرائطي مجازات پنداشته ايم و بد ميدانيم که اين طور نيست
همانطور که بعضي دوستان اشاره نمودند.
و اگر گفته شود: « بد بودن بيماري به صورت کلي مسلم است! »
در پاسخ ميگوييم:
به هيچ وجه
زيرا هدف در دنيا چيز ديگري است و هيچ مانعي ندارد که مشکلات براي انسان پلي شوند براي رهيابي وي به سعادت ابدي نه تنها قبيح نيست بلکه حسن است و به راستي که دنيا جز اين نيست.
فرضا دوباره اگر گفته شود از کجا معلوم
که صحت و سلامت او را از وصول به مقصد باز دارد و ...
در پاسخ ميگوييم :
بله، فهم و درک اين مطلب براي ما قابل درک نيست زيرا ما نوعا از آينده بي خبريم
و ليکن خداي متعال از همه چيز با خبر بوده و لطف بي کرانش اقتضا دارد که بنده خود را در بهترين شرائطي که ميتواند رشد کند قرار داده تا به اعلي درجات ممکن نائل گردد خواه صحت باشد و خواه مرض
و اين عين عدل است و جز اين خلاف اقتضاي لطفش خواهد بود و همين بنده پس از کشف حقائق زبان به اعتراض خواهد گشود
باز اگر کسي توهم کند:
که پس پدر و مادر هم در نتيجه به سود فرزند عمل کردند و هرکس که ظلم کند در حقيقت به مظلوم خير رسانيده است و مستحق پاداش است.
خواهيم گفت:
بله قطعا ظلم ظالم به سود مظلوم است هرچند به حسب ظاهر به ضررش باشد
لذا اگر مورد ستم قرار گرفتيم جايي براي ناراحتي نيست لذا اولياء خدا نه تنها براي خود ناراحت نشده و زانوي غم به بغل نگرفته بلکه براي بسياري که قابليت آمرزش داشتند طلب مغرفت نيز مينمودند
اما در اين دنيا هرکس مکلف به تکاليف و وظايف خود است و بايد گوش به فرمان حق باشد، شايد ظلم ظالم در پايان نيز حتي در هين دنيا جدا از آخرت به سود مظلوم تمام شود
و ليکن باز هم مستحق عقاب و مجازات خواهد بود زيرا فرمان خدا را زير پا گذاشته است و جدا از اين مطلب ظلم به خودي خود قبيح است
باز اگر مغالطه کننده اي بگويد ظالم ظلم کرده فقط بدين جهت که به مظلوم خير رساند و چه ايثاري از اين بيشتر که حق خود را زير پاي نهاده و خود را به خاطر بهشتي شدن شخصي به پرتگاه جهنم انداخته است
در پاسخ ميگوييم :
همانطور که مسلم است هرگز هدف مسير را توجيه نميکند واين امري است بديهي همانند اينکه انسان دست به قتل و غارت زند تا شبانه به خانه فقيرها و يتيمها غذا ببرد تا خداي نکرده گرسنه نخوابند
بله، بعضي شيطان پرستها همين مغالطه و شبهه را وارد کردند و گفته اند شيطان عابدترين است زيرا غضب و خشم خدا و تنها محبوبش را به جان خريد و حاضر نشد آني بر غير او سجده کند که بطلان اين حرف آشکار است
التماس دعا
. .:: الإنسان هو شيعة علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلاة و السلام إن عرفه حق معرفته ::. . 